漢軍戰船停靠在簡陋的碼頭上，若是沒有上幾任長沙太守張羨饋贈的戰船，五溪蠻人在沅陵縣連碼頭都不會修建出來。筆硯閣 m.biyange.net
他們的小船直接靠在岸邊，方便的多。
眾人還未曾下船，岸上數個身上塗著色彩，頭上戴著鳥羽，臉上帶著恐嚇人的面具，敲著鼓在跳舞。
關平倒是饒有興趣的瞧著，這幫人穿著特定的禮服在跳儺戲。
還別說，真的比旅遊景點跳的好，而且踩點並不混亂，非常有節奏感。
關平著實沒有料到，來都來了，沙摩柯還挺會安排，直接先跳個舞熱熱場子。
這種舞蹈，簡單粗狂，屬於原始舞蹈，據說源自祖先驅趕獵物，模仿其餘動物，嚇唬獵物而來。
後來華夏先祖又發展為出獵前，以及灌輸神的文化，賜予信奉他的族人以力量，保佑族人平安，祛除疾病等等。
西周有罪、蠻、閩、夷、貉五種奴隸，後四種都是外族俘虜。
這些人平日裡為奴，但是一旦要跳舞取悅大神的時候，他們就變成驅鬼人的一部分。
百餘人要一同尬舞取悅天神。
故而在華夏傳統中，這些給周王室配舞的外族人也學到了儺舞，並加入了巫的成分。
如今這種活動遍布三湘兩水。
沙摩柯面色有些凝重，因為他看見緩慢跳舞的身姿並不是被他所選定的巫，而是原來的大巫。
大巫左手一個慢動作，在一扭一扭的。
大巫的年紀已經很大了，但依舊在跳舞。
雖然聽了少將軍的話，提前換一個巫，但是沙摩柯依舊不敢殺了老巫。
只是沒有料到大巫還是出手了。
此次儺戲不是定期舉行的驅趕一般的鬼疫，而是驅趕強死鬼，即非正常死亡的鬼，不用說，就是被自己殺死的先王洛比柯。
一幫漢軍倒是未曾見過此等舞蹈，只覺得新鮮，故而全都擠在一側，指指點點，頗為興奮。
儺開始帶有神秘色彩，可後面就直接是戲，娛人而不再繼續娛神了。
巫儺活動在生命意識上滿足了廣大信仰者的心理要求，這些五溪蠻人反倒皆是恭恭敬敬的，不曾發出一絲聲音。
對於巫，大漢朝目前是拒絕的態度，前有漢武帝的巫蠱之亂，導致大批人死亡，而後巫便成了催命符。
至於神，有了天公將軍的蒼天已死，黃天當立的把戲，信的人多，但經歷過戰亂後，不信的人也更多。
把符紙貼在身上，刀槍不入的說法是假的，一試便知真偽。
這支儺戲跳了許久，直到結束，眾多跳舞的人累的氣喘吁吁，領頭的大巫，甚至需要人攙扶才不會躺在地上。
如此敬業的人，已經不多了。
關平遂帶頭鼓掌，大聲叫好，為他們喝彩，該給的面子還是要給的。
這場舞蹈，倒是讓漢軍神情一頓，本以為此地是蠻荒之地，卻不料還有舞蹈可以看。
畢竟大家日常的娛樂實在是少的很，有另類的舞蹈可以看，等回去了，還能與別人吹噓許久。
沙摩柯見少將軍關平叫好，心說少將軍鐵定不曉得這場儺舞的含義，還以為是迎接他而來的呢！
還好有可以挽回的機會，那些支持先王洛比柯的人，也沒有多少在場的。
沙摩柯請關平下船，關平反倒是在拿著提前準備好的木質喇叭先講兩句。
「諸位，你們都是我關平異父異母的親兄弟，今日我是帶著友善與和平的目的來與大家交流的，還望諸位真誠待我！」
關平說完之後，自有懂得蠻語的漢軍士卒，向著四面八方傳遞這話。
此次前來，關平特意帶了不少翻譯，免得被五溪人給哄騙了，要是當著自己的面說商量謀殺自己的話，那豈不是栽了。
五溪人不少都能聽懂漢語，但關平可聽不懂五溪人的語言。
眾多聚集在岸邊的五溪人，聽完士卒翻譯完那個漢將的話，臉上皆是一片茫然之色。
他把別人家兄弟當成自己的親兄弟，應該就是親兄弟的意思？
可誰跟他是親兄弟？
這件事，怎麼未曾聽說過？
大巫抬起頭，摘下了龐大的面具，稀疏的白色髮辮已經被漢水浸濕了。
