「憑啥叫我們出去！」
由戴憫出面召集的部族大會上，一個規模不小的部族族長激動地提出質疑。
雖然戴憫早就將前因後果分說了，但「出去」是他納巴海部族的執念，而不是別的部族的。或者說，是戴憫這個真正見過外面世界的人的執念，只不過這個執念，也同步投映到了納巴海部族所有族人的意志之中。
沒有見過外面樣子的人，根本無法想像正常的世界是什麼樣的，也無法想像不必擔憂飢餓、怪物的生活是什麼樣的。反而「出去」這個概念，更像是讓他們本就在危機重重、九死一生的世界觀中，去再賭一把，並不是所有人都願意下注，安於現狀的人可不在少數——哪怕這個現狀令他們痛苦，也令他們朝不保夕。
不過，縱然無法想像，大家也通過一代代傳承，明白「出去」是更大的生路，更別提戴憫這個「活神仙」的存在，其號召力並不算低。
所以，大部分人只是在艱難地消化著戴憫帶來的這個既令人驚喜，又讓人恐懼的消息，哪怕有疑慮，也並非針對「出去」這件事。只有這位所率領的部族規模幾乎快趕得上納巴海部族的族長，才如此不分青紅皂白地表達拒絕，甚至第一時間就強勢地想要壓戴憫一頭。
「你說能出去就能出去？大家被困在這裡面快一千年了！要是能出去早就出去了！」
那族長情緒激動得有些不正常，他揮舞著手臂，大聲說道：「而且怎麼可能有人進的來！借傀儡之軀的方式，咱們祖宗又不是沒試過！哪個成功了！？那裂谷連神識都能吸了去！傀儡又有什麼用！？他們說是外面來的就真是了？萬一是傳說中那些偷偷藏起來的罪人怎麼辦！？」
這族長口中的罪人，說的是當初劍神叛出劍宗後，帶領追隨者追殺的那些劍宗弟子，北極流洲這些部族也普遍認為，就是那些劍宗弟子，才帶來了這樣惡劣的生存環境，帶來了神罰。因此，大家一向稱那些修士為「罪人」。
當然了，據代代傳承的傳說故事講，那些罪人早就被殺乾淨了，可總會有陰謀論者宣揚一些並不存在的危機，也有一部分人出於教導孩童的心理，宣揚什麼「神罰的罪人會把不聽話的小孩兒抓走吃掉」。久而久之，那些「罪人」是否真的還有倖存者，反而不重要了。
戴憫的聲音不算大，卻能讓在場的所有人都聽得清清楚楚，他沉聲反問：「是不是那些人，我難道認不出來嗎？」
不少人直到此時才反應過來，面前這位納巴海部族的族長，可不僅僅是一個部族的族長，還是一位現存的修為最高的修士，也是自災變前就存活的「老神仙」——儘管他的外表看著和普通中年人沒什麼區別。
有旁的部族族長也忍不住開口爭辯道：「其塔木，你這說法實在講不過去，別說納巴海族長認得那些人，就單說要是那些罪人，誆騙我們能出去，他們圖什麼？」
那位情緒激動的族長是其塔木部族的族長，才上任不到半年。他穿著比其他所有族長都要華麗的外袍，那布料花色和紋樣繁瑣精緻，似乎明顯是從劍宗遺址中找來的東西。整塊布料裁剪也非常大方，甚至是廣袖的披袍——這在缺衣少食的天櫃山內是極其罕見的，哪怕戴憫穿的，都還是皮裘拼接縫製的束袖衣褲。
可這本應該意氣風發的裝扮，卻因為到底對戴憫有些畏懼，而顯得畏畏縮縮。他有些害怕地看了眼表情平靜的戴憫，卻仍然梗著脖子說道：「怎麼沒有所圖了？騙殺咱們，地盤、糧食不都能搶了去？何況這都一千年了，沒準兒他老人家早就忘了！而且那麼多人！他記得過來嘛！何況大家在這裡待的好好的，有吃有穿，一千年都是這麼過來的，如今這時候他再說出去，萬一出去比這裡頭還糟怎麼辦？那我們還能回來嗎？」
說著說著，他又壓低了聲音，故意用不大不小的音量念叨：「誰知道是不是騙咱們去血祭呢！」
這話說的有些嚴重，四周的氛圍頓時嚴肅了起來，其他族長更是連大氣兒都不敢喘了。
跟著過來的其塔木部族的兩個人使勁拽了拽自家族長的衣袖，急得不
