大板升城是土默特部首領俺答汗主持興建，由投靠俺答汗的白蓮教教徒丘仝等組織漢族工匠施工。筆言閣 biyange.com 更多好看小說
嘉靖三十九年，被明大同總兵劉漢焚毀略盡。
五年後，由白蓮教主趙全等進行重建。
翌年，再次修繕和擴建，擬作俺答汗「稱帝」之所，成為土默特部第一個政治、經濟、文化中心。
隆慶五年，俺答汗與明朝達成封王、通貢、互市協議，另謀更靠近大同的地方修建城市。
城牆足有二十里，順義王府更是「玉宇宮殿」，被譽為草原明珠。
蒙古人稱此城為庫庫和屯，明神宗命名為歸化城（呼和浩特）。
俺答汗修築此城的目的是為了適應土默特地區農業、手工業和商業迅速興起。
蒙古人想要修建城池以及獲得大批糧食，都得靠這幫漢人工匠和農民。
要不然糧食不夠吃，每次前往互市點，他們也要換取大批糧食。
甚至俺答汗在歸化城都設有互市點，希望明軍百姓每年春秋二季前去此城交易糧食。
但大多時候，糧食都是晉商走私過去的。
這種幾百里的路程和出關的事情，普通百姓根本就支撐不起沿途的路費以及其中風險。
故而哈木巴都爾台吉即使對這幫白蓮教的抱團漢人有所警惕，但依舊要用他們。
能保證自己的利益，最好還是要和氣生財，拼命的事，都是草原上的窮鬼們去做。
草原上的貴人們是不想動刀劍的，俺答汗時期留下來的許多盔甲，放在倉庫里都爛了。
因為躺著就能賺到大批財富，誰還願意去拿著刀子搶啊？
正所謂富貴迷人眼，哪有那麼多稱王稱霸的心思！
等出了帳篷，巴圖布仁鄂托克看著遠去的牧民：
「台吉老了，沒有了雄鷹的利爪，只能默默等死，但他說的話是對的。」
「此事需要快速稟報林丹汗和素囊台吉，賀今朝這頭餓狼就讓成群的鬣狗去對付。」
「是。」
巴圖布仁鄂托克拿著馬鞭看向自己的奴隸，這幫人膽敢看著遠去的人生出羨慕的神色，就該教訓。
低賤的老鼠是不配得到充足的食物，這樣會使他們變得懶惰。
殘存的蒙古人幾乎都繼承了蒙元的奴隸制度，無論是領主還是鄂托克皆是有大批奴隸。
白蓮教便是暗中發展這些奴隸，因為他們苦，所以才會嚮往無生老母的美好生活。
賀今朝斬殺山西鎮副總兵田兆過去數日，政策頒布足有月余。
在參謀楊玉休的鐵腕推行下，士紳們的反對聲暫時消失了。
可是佃戶和軍戶也有一點小情緒。
同時楊玉休參照河曲縣的制度，讓士紳限定日子來老營堡把家奴的契約改為僱傭契約。
其實許多家奴也有顧慮，害怕被解約，然後就沒了飯吃。
因為在如今的時代百姓生存環境封閉，商品經濟極差，交往空間一般局限在十里八村的範圍內。
日子大抵是從炕頭到地頭的生存空間。
要麼就通過集市、婚姻、祭祀、廟會的社會空間認識人。
百姓之間的關係建立在血緣、地緣、商業業緣基礎上，一個村子裡的姓氏就沒幾個。
不少村民都屬於同一個宗族，甚至是五服以內的親戚。
在租地的時候，東家首先選擇本族本家、關係親近者為佃戶，租額相對比較優惠。
在佃戶他們遇到困難時通常也會提供幫助。
這使主佃關係在一定程度上折射出某種溫情。
因此到了某些地主不錯的
