孔胤植一直都秉承著家族傳承吾輩責的思維，無論如何改朝換代，他們孔家店的牌子一直都得立著。
漢武帝尊孔之後，直至明朝中期，歷代文人與統治者的推崇，讓孔子地位達到巔峰，幾乎成為中國版的教皇——儒教教皇。
在大明，一年要祭祀孔子幾十次，且不同的祭祀不能相互代替，祭祀的規格非常繁瑣。
只有繁瑣的規矩，才能確保孔家獨特的地位。
孔氏各支族人暗地裡的土地兼併比明面上的土地多出不知多少倍，光是朱元章朱棣父子賞賜了六十多萬畝田地，所有曲阜孔氏子弟，只要是登記在冊的，都不用交人頭稅，都不用服徭役。
嘉靖首府張璁就上書過《議孔子祀典》三份，拆毀全國的孔子塑像，因為塑像跟真人容貌並不是一樣的，都是工匠自己做的，總不能大家如此隆重祭祀一個像孔子的人吧？
況且在大明之前，都是祭祀排位，並未捏造神像，故而整個大明全都拆毀了孔子神像。
然後便是去掉孔子的王號，孔子本人就是一個注重秩序，反對僭越之人，後人給孔子加王號，與孔子思想嚴重不符。
受益人多是孔家子嗣，還不一定是真正的嫡系血脈。
大明曲阜有三個重要的職位，衍聖公、孔氏族長、曲阜知縣，尤其是曲阜知縣一直由孔氏族人擔任。
因此曲阜猶如國中之國，不僅能不停地吸取大明財力供養孔府，還可以居高臨下盛氣凌人地看待天下人，甚至連大明的皇帝都不放在眼中。
在孔家人眼裡，天下只三家人。
孔家與江西張、鳳陽朱而已。
其餘的，也配稱人？
江西張，道士氣。
鳳陽朱，暴發戶，小家子氣。
唯有我孔家最為貴氣！
張璁對祭孔祀典的改革，孔府也只是有選擇性地執行。
其中他們對去掉孔子王爵非常不滿，一直將「大成至聖文宣王」牌位保留著。
在崇禎二年大明官員組織拜祭孔廟，就是找不到嘉靖皇帝冊封的「至聖先師」牌位，只能找到「大成至聖文宣王」的牌位，其餘孔子諸弟子的排位。
曲阜孔府也是使用元朝封號，堅決不用明朝封號。
大明，你能拿我怎麼樣？
被儒家教導的崇禎，還不是乖乖捏著鼻子，睜一隻眼閉一隻眼，認了。
但到了錘匪賀今朝這裡便不行了。
「孔家再也沒有特權，甚至連供奉祭祀都不需要搞。」
這也是孔胤植絕不能接受的。
他不知道被孔家譽為三家人的其餘兩家遭到了什麼待遇。
作為歷朝歷代的代表人，孔胤植並沒有那種覺悟。
甚至不過是把暴發戶朱家換成了暴發戶賀家，身份也都是泥腿子，與尊貴的孔家相比而言，並無什麼太大的區別。
全都是小家子氣。
孔胤植破防之下，才會語無倫次的要求賀今朝只殺了他一個人，保留孔家店。
「好煩吶，哭哭啼啼的。」
賀今朝話音剛落，牛有才就把洗腳水潑在了孔胤植的身上，叫他別再鼓譟。要不然就砍了他的腦袋掛在旗杆上。
「別讓他死嘍，回到曲阜好好種地，享受一下耕讀傳家以及交稅的過程，把他培養成一個合格的百姓。」賀今朝揮揮手，趕走孔胤植。
吉珪則是告訴賀今朝，已經告知在曲阜的吏員加大力度了，定要把這個國中之國給一舉剷除。
待到孔胤植失魂落魄的走後，賀今朝怒罵道：「他拿個破勸進表就想要特權，怎麼想的？不知道我怎麼
對待其餘讀書人的？」
「主公，此人能親自來面見主公，已經是屈尊降貴了，您就偷著樂去吧。」
徐以顯哈哈大笑幾聲，要是能磕幾個頭，說幾句好話，就能讓子孫後代成為國中之國，王中之王，那誰不願意干啊？
「他媽的死老頭子想的倒是挺美，我就要看誰膽敢同情他們，有一個算一個，我就等著收拾這群助紂為虐的狗東西！」
眾人見
第一千一百五十四章
