出什麼名堂。
但偏偏宋獻策極為得到李自成的信任，經常帶在身邊，口稱軍師。
宋獻策為李自成成獻上了「十八子主神器」的讖語。
這玩意從朱元章的第十八個兒子開始到崇禎，在民間有著相當漫長的傳說。
同時利用白蓮教在民間散步李氏當興的輿論，說李自成上膺天命，這讓李自成極為高興，對宋獻策越發的重視。
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無論是崇禎、皇太極、李自成、張獻忠等人都不能擺脫「天命、神授」之類的思想。
這與賀今朝主動把自己身上「神授」的標籤撕下去不同，他們喜歡拼命的往自己身上貼這個標籤。
因為只有這樣才能證明這是上天對自己的卷顧。
李自成在打開萬安王的糧庫之後，信心大增，一直想要拿下洛陽。
這裡不僅地理位置重要，福王也極為富有，能緩解他很大的壓力。
古都洛陽乃豫西重鎮，是明朝福王建藩之地。
福王朱常洵是明神宗的寵姬鄭貴妃所生，子以母貴，朱常洵自然受到神宗的特別偏愛。
在萬曆後期圍繞著立太子的一場激烈鬥爭中，朱翊鈞拗不過朝野輿論，被迫同意立皇長子朱常洛為太子。
立愛子常洵的初衷既不能實現，他和鄭貴妃就多方在經濟上給常洵以優遇，不僅大量賜給宮中積累的財物，而且對於福王請乞的莊田、行鹽、商稅等也無不「朝報而夕可」。
朱常洵就藩洛陽，同明初以來分封的諸王相比在時間上雖然要短得多，但擁有的財物卻是「富甲天下」。
福王在洛陽所過的窮奢極侈的生活，同當時河南百姓所受的災難形成了鮮明的對照。
一道福邸宮牆隔出了兩個世界。
牆內是紙醉金迷，說不盡的豪奢糜費。
牆外是餓殍累累，無異人間地獄。
什麼地獄空蕩蕩，惡魔在人間的冷幽默。
李自成現在信心十足，又有了幾個軍師的謀劃，他直接掃清了洛陽外圍的數座縣城。
不僅通過不斷的殺官，殺士紳，為河南百姓出口惡氣，聚集了人心，還有效的鍛煉了他麾下大批新加入士卒的作戰能力。
在李自成看來，實戰才是最有效的訓練。
他沒有賀今朝的時間，也沒有張獻忠的資本，只能以戰養戰，打幾仗活下來的人就成了老兵，累積他的資本。
闖王李自成在河南的發展越發的壯大，自身有人坐不住了。
原南京兵部尚書呂維祺因剿流寇不利，被罷官回洛陽居住。
因為他聽說福王每日酒池肉林，還有歌女每日伺候。
本來百姓就餓的人相食了，可派去與流寇作戰的士卒發牢騷說福王府庫堆積著百萬錢財，我們卻要餓著肚皮去送死。
得知此事後，他給福王寫了封信，希望他能夠體量一下大明的軍隊，事情緊急，拿出點銀子來犒勞士卒。
否則到時候沒有人幫他守衛洛陽的。
「河南三年奇荒，亘古未聞。村鎮百姓餓死一空，城市皆殺人而食。
洛陽城外處處被土賊盤據，加以流賊數萬陰相結合，連破魯山、郟縣、尹陽三縣，又六日之內，連破宜陽、永寧二縣。
賊勢洶湧，窺洛甚急。
無堅不破，無攻不克。
饑民之思亂可虞，人心瓦解讓人憂慮。
最重要的撫台大軍，沒有一個人領兵來此，雖城中有操、義二兵，亦無糧餉。
更別說城頭民夫又多是鬼形鳩面垂臂等斃之人。
城中一無可恃，有累卵朝露之危，還望殿下能夠力挽狂瀾，拿出糧餉，激勵人心。」
呂維祺給他陳述利害，希望他能散財募兵。
結果福王已讀不回，警惕海量個例，都是想從本王手裡要錢的賊子。
你一個圍剿流寇都不行被罷了官的人，也配與本殿下提意見？
況且福王本就吝嗇成性，河南大荒，人相食的慘劇比比皆是，他連拿一文錢賑災都不捨得。
呂維祺見
