儒家思想中是以仁為本,提出」己所不欲勿施於人,己欲立而立人,己欲達而達人」
佛家宣揚」眾生平等,反對婆羅門宣揚的種姓制度,認為人的生老病死都是苦,苦的根源是人的欲望,只有消滅欲望,忍耐服從,刻苦修行,才能擺脫苦,到達極樂世界.
道家崇尚自然,有辯證法的因數和無神論的傾向,主張清靜無為,反對鬥爭,提倡道法自然,無所不容,自然無為,與自然和諧相處.
華夏國的天地神鬼傳說卻包涵了這三家所有的代表人物,李超最近也研究這些個問題,主要是這個善值的成長問題,就是是要去用那種方式好,擺在自己面前就是兩種,一個就是刻苦修煉,可以去尋找好事,幫助別人,這個有點佛家的傾向,另外一種就是道家的思想,無為而為之,隨著事情的發展而發展,順應自然,碰到了就做,沒碰到也不勉強.
最終可能是李超經過了太多儒家的思想教育,只是在想,卻沒有行動,一個禮拜天都沒有出門,一直在糾結之中,最終李超還是選擇道家的想法,自然無為,放開這些煩心事情,做一個自己最近的日常安排.如果一直都沒有進展,自己在主動出擊,尋找好事,刻意追求一下.
事情到這一步,李超只能按照這個思路計劃下去,然後就繼續自己的修煉生活,星期天早上,李超就圍著青竹湖進行了回來的第一次極限突破,但是這個功法還真不知道咋滴回事,雖然非常艱難的突破得到真氣,但是經過搬運和丹田的存儲,但是這真氣的量就是漲不上去,而且每次運行功法的時候,自己的經脈都會微微作疼,但是自己運行巫聖訣的第二層功法,卻是毫無作用.李超只能把這種現象定義為瓶頸了.
巫聖訣遇到瓶頸,霸冥神訣也是到了百分之九十九,這讓李超也沒有了辦法.修煉這東西自己是毫無經驗,只能按照小說里所說的,這種情況只能是靠機遇了,如果不能碰到機遇,自己可能就永遠卡頓在現在這種狀態了.
修煉了一個晚上的霸冥神訣,結果就如自己所想一般,沒有絲毫的進展,李超也只能抱著無為的心態,等待那所謂的機遇來臨,但是這機遇幾乎都是可遇不可求的,那樣這般的簡單.
沖床上爬起來,整個人都精神抖擻,看著房間的吊燈,李超心情大悅,輕輕一跳,想去摸下那吊燈上的吊飾,但是吊飾沒有摸到,卻摸到了,應該說是撞到了天花板,把李超的手撞的不輕,就這李超卻沒有感覺到自己手上傳來什麼痛楚啊.
直愣愣的看著自己的手和天花板,李超就有種撥開烏雲得見月的感覺,一種夢想成,得到自己長久所想的感覺.
每個華夏國的男子心中都有一種武俠夢,對於那些金庸筆下的大俠,那些所謂唐門的獨門暗器,那些飛檐走壁的俠盜,所以的這些都是華夏國男子的夢想.現在自己卻輕易得到了,按照這地板跟天花板的距離,大約有三米多高,自己就這麼親親一躍,就摸到了天花板,這說話自己功力使個輕功什麼的那是簡單事了.
看著窗外的月色消失,朝陽的陽光慢慢的升起,李超打算出去試下自己技能,試下自己最高能跳多高的.於是李超就來到了別墅門口,走出前門花園,準備使勁全力看自己能跳多高.不過自己首先的目標是那牌坊了,用盡全力,縱身一躍,李超就感覺身體輕飄飄的飛了出去.
這是第一次使用這種輕功的技能,李超有點用力過度,自己身體離那牌坊檫肩而過,李超趕緊扭動身軀,調整身體的力量,這個時候李超身體的姿勢非常的怪異的,就像一輛車發現前方是懸崖,準備急剎來個漂移的,但是車輛都要衝出去了,而這個飛車手的技能卻非常的高超,強行把車子漂移在懸崖邊上.
落在了牌坊上,李超都有點驚奇自己身體的協調性,而且自己的腦子和身體肌肉的那簡直和諧到了極致.不然自己現在不管如何都已經落入湖裡了.怎麼還會站在這牌坊上.不過李超也知道了自己輕功的功力大概是怎麼樣了,平地起應該能跳個五米高左右.不過多次借力,十幾米那都沒什麼問題,而且如果自己運用上真氣,自己也許也能如達摩祖師一般一葦渡江,那自己也能幹點俠盜的活計了.
「誒,誒,李先生,你在上面幹什麼呀,上面危險呀,你建的這堵牆是五分牆,不是那種八分牆,很危險的,
第二十八章輕功
