御煞正文卷第956章輪轉變演鬼魅事真形道途在這一道驚雷貫穿靈台、蟾宮與雷池的頃刻間，便在三元道術的本質蛻變與升華的過程之中，渾無滯澀的躍入了第四境！
自有完整的道術經篇得以被楚維陽掌控的那一天伊始，這一通衢道途之上，對於楚維陽而言便再無有瓶頸可言。
他所欠缺的，僅只是進益，僅只是道法的進益本身而已！
而這一刻，在並不短暫的時間積蓄之中，以如是遼闊巍峨而近乎無垠的古老一界的渾厚道法底蘊的支撐之下，真正海量的灌涌以引動的質變之中，楚維陽的真形道途在輕而易舉的走到了蛻變與升華的進程之中。
而也正是在這樣的電光石火之間，楚維陽昔日推動著真形法第三境突破時的機緣造化之力，僅只是將開天法引入了第五境的絕巔而已。
在這一刻，楚維陽三元道術引動著萬象道法齊皆震動的頃刻間，海量的陰陽俱全與乾坤渾一的過程在一剎那間完成，而這樣更為恢宏可怖的氣韻，更進一步的匯聚成了無法想像的沛然的機緣造化之力。
而當這樣的機緣造化之力再度降臨到道場三界之中，在滋養著諸修的道場本源的同時，主要灌湧向己身的三株神通果樹的時候。
那看似是牢穩而且顯得「矜持」的開天法的道途門徑終是在這一刻在真正渾厚的積蓄之中，悄無聲息的洞開。
霎時間，這三株已然極致乾枯的神通果樹之上，便相繼顯照出了磅礴的玉光清輝，如是輝光，在剎那間，從玉京山，從琅霄山，從白骨道宮，相繼貫連之中，洞照三界！
在如是輝光的顯照與牽引的過程之中，同樣的，伴隨著風雨雷霆的應和與共鳴，伴隨著那靈光之中，同樣有著先天白玉鏡和太上八卦爐的虛相顯照，幾乎是同一時間，有著各不相同的三枚神通玉果，像是在這一剎那懸照在了神通果樹下，又似是懸照在了熔爐之中。
但是，伴隨著八卦氣韻流轉，伴隨著熔爐之中雷霆與焰火一閃即收。
頃刻間再看去時，那懸照在三株神通果樹之前的，便已經是純粹的瓊漿玉露，仔細看去時，僅只是能夠在其上靈光的兜轉過程里，洞見那些珠璣篆籙文字。
昔日在舊世之中的時候，老禪師曾經給予過楚維陽以連番數句告誡，而在這些告誡之中，便有著對於楚維陽施展神通的評價，認為楚維陽過分注重於神通之間的搭配，而少了真正神通本質運用的深耕。
只是從那一日遠赴世外之後，及至於今日，這漫長的光陰之中，楚維陽都少有將心思放在神通經篇的參悟之中，事實上，從另一個角度去看，楚維陽也同樣未曾將心思落在道術經篇的本身上面。
長久的時間裡，楚維陽正是在將己身那圓融智慧沉浸在萬象道法的推敲與演繹之中。
這是一切的基礎，是神通與道術真正的根基所在。
或許老禪師很懂神通。
但是老禪師卻未必很懂得楚維陽的真形法，更未必有如今日的楚維陽更懂得道法的真髓與本質。
唯道與法真實不虛，楚維陽推敲與演繹萬象道法的過程，不僅只是在推動著三元道術的蛻變與升華，事實上，神通經篇之中的諸般變演與衍生演化，也齊皆在純粹道法的輕靈道音之中，被道人歷歷洞見與掌握。
這一切在本質上殊途同歸的修持，印證到今日的這蛻變與升華的一步中的時候，便是那三道瓊漿玉露，裹挾著那些各不相同的珠璣篆紋，幾乎在頃刻間，便順滑的融入到了三株神通果樹之中去。
那是《正立無影》的神通經篇融入到了玉京山的黃中李樹內，融入到了以《法相天地》為根基的神通框架與脈絡之中。
所謂《正立無影》者，是無上避劫之神通妙法，得以運用之時，修士形神立身在原地，任是何等咒術厲法殺伐而來，其形神或實或虛，或有或無，若形神無影一般，分明靜立，卻又遺世而萬法不加身。
然則此道內修之真髓，則在己身與天地之映照，使得真
