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「五臟再生？那不是要靠輪迴造化鼎？」想到輪迴造化鼎被奪的事，白慕雪的情緒有些焦慮，道：「這下糟了！那天我去藤蘿谷找你，遇到了一位紫衣姑娘，她說輪迴造化鼎已經被人奪走……」
她把在藤蘿谷的所見所聞詳細地跟楚雲川講了一遍。
聽到綠衣和藍衣統統被殺的消息，楚雲川的臉上泛起了愧疚之色，他突然覺得這一切都是他一手造成的，如果他不放涅靈真焰焚谷，四位藤仙便不會輕易解除隱谷鎖仙陣，不解除那個陣，自然不會被人輕易闖入谷中，以至招來殘酷無情的滅頂之災。
「她們幾個，對羽衣衷心耿耿，將來我若找到羽衣，真不知該如何跟她交待。」
「生死有命，關你什麼事？拜託你別什麼事都往自己身上攬好不好？你現在就剩半條命，還是想想怎麼奪回那隻輪迴造化鼎吧。」
「能一劍封殺四位藤仙，對方絕不是善男信女；再者，對方有意隱匿行蹤，又沒留下任何殘留的氣息，即便是施展天羅地網術也未必找得出。要想奪回輪迴造化鼎，恐怕要等寶鼎再次浮出水面才行。」
「那你的病怎麼辦？」
「放心，我的命，繫於婆娑神樹，五臟再生不需要依靠輪迴造化鼎。你們倆個先出去吧，替我護法，不要讓任何人靠近。」
聖尊之所以擁有不滅之軀，全因本命造化的再生之力。
當時，未央花將婆娑神樹種入楚雲川的玄天隱谷，並布下一道禁制之力，令婆娑神樹成為他的本命造化樹；從那個時候起，楚雲川已經算得上是半個聖尊，要想殺死他，必需先滅掉婆娑神樹，神樹不死，他的命脈便不會斷。
不過，楚雲川也十分清楚，沒有締結聖果的本命造化樹，是不具備再生之力的，要想令五臟再生，除非先涅磐顯聖，令本命造化樹結出一枚聖果。
但是，一朝顯聖，永定終身造化，一道造化顯聖叫聖尊，九九八十一道造化顯聖也叫聖尊，兩者之間的實力卻是天壤之別；在造化不多的情況下，即便是現在擁有涅磐的實力，楚雲川也絕不會那麼做。
現在，楚雲川也沒指望令五臟再生。
楚雲川想到了永生聖卷上記載的嫁接法，屍魔族的永生之道，是以剝噬他人的精元為手段，不斷地將他人的壽元與力量嫁接在自己身上，化為已用，直到修出永恆不滅之軀。楚雲川自然沒打算去剝噬別人的五臟嫁接在自己身上，以命換命，那是罪業之道；他的計劃，是想將婆娑神樹嫁接為自己的肉身。
這無疑是一種瘋狂的想法。
翻遍天樞仙武界的歷史，還從來沒有哪位宿修者直接將本命造化法寶化為自己的身肉。畢竟，那是一件極為冒險的事，危險指數之高，也是可以預見的，一旦失敗，肉身與本命造化法寶雙雙寂滅，將會死得非常徹底！
但楚雲川願意去做嫁接第一人。
風險越高，回報往往越大。
他十分清楚，如果一旦嫁接成功，肉身與本命造化法寶融為一體，戰鬥力將會大幅度的提升。以婆娑風波樹的特性為例，它可以化解三災九難，神樹一旦融為肉身，那麼，以後這具肉身將不再畏懼「橫道風災、破道雷災、滅道火災」這大三災，也不再畏懼一切病疫的侵襲。
這種突破，不僅僅是個人修為上的突破，也是整個仙武界的突破，開創先河的嘗試，將具有里程碑式的重大意義。這也是收了幾個徒弟之後，楚雲川一直想做而沒有去做的一件事，他一直覺得，若為一代宗師，必不可要具備一些異於常人的非凡境界與領悟。
等白慕雪和青丹閣老出去之後，楚雲川盤腿坐在床上，將永生聖卷拿了出來，找出聖卷中的《嫁接神功》仔細揣摩。
「看起來跟奪舍**有異曲同工之妙，不同之處在於，比奪舍**更精妙一些，多了一個完美融合的過程。」揣摩得差不多之後，楚雲川將永生聖卷收了起來，隨即轉運神功，催動玄天隱谷的婆娑神樹。
一寸青芒，在眉心乍閃，隱現出婆娑神樹的影子。
在無邊法力的催動下，婆娑神樹飛出玄天隱谷，懸浮在楚雲川面前的
