測試廣告1 台下再怎麼彆扭，可是到了台上，郭德強和於慊就像是換了一個人，一場《洪洋洞》，連說帶唱的，熱鬧非凡，觀眾的反應也非常好，掌聲、笑聲不斷。筆硯閣 m.biyange.net
傳統相聲里，類似於這樣的段子很多，比如《黃鶴樓》、《汾河灣》，還有《捉放曹》，都是一個假行家，一個真戲迷，倆人在一起唱戲，結果假行家錯漏百出，笑話不斷。
不過《洪洋洞》這段相聲里，主要的梁子不是唱戲，而是倫理哏，也因此被很多所謂的專業相聲演員大肆批判，認為是三俗、糟粕。
全都是扯他nn的蛋！
倫理哏本身就是相聲裡面一個非常重要的包袱形式，像《翻四輩》、《反七口》、《羊上樹》、《樹沒葉》都是倫理哏相聲的代表作。
而在上世紀相聲改革的浪潮之下，倫理哏直接被全盤刪除，甚至比臭活更受詬病，因為有些所謂的專家覺得臭活畢竟還是可樂的，爭議只在是否庸俗下流的問題上。
而倫理哏則從根本被否認，早年對相聲的批判，相當一部分就針對「占大輩」這種表演方式，認為庸俗而無笑料，應該剔除這種手法。
可是像這種一刀切，顯然是不合理的，認為倫理哏是庸俗更是無稽之談，只能證明這些人，根本就不懂相聲。
要知道，早年間，師父給徒弟開蒙，往往先教《翻四輩》、《反七口》這類倫理哏，因為這種基礎的倫理哏，很考驗演員的語言技巧、現場把握能力，是一種鍛煉基本功的活。
事實也是如此，即使一樣是叫爸爸，還是有人說了就可樂，有人說了就笨拙無味，所以，倫理哏是個難度很高的技術活。
相聲本身就是一種立體表演形式，不能單純的從字面上去理解。
叫聲爸爸這有什麼可樂的？
前後的鋪墊，時機準確性的拿捏，演員的語言，表情神態等等許多細節，都會影響到這個包袱響或不響。
之所以現在的新相聲里很少再使用這種手法，一是因為表演方式改變了，茶館相聲一度消失，在電視相聲里，這種包袱的樂趣，沒有視覺輔助，受到了局限而明顯削弱，電視台又有更嚴格的審查和時間要求，也斷絕了這種形式。
二是新一代的相聲演員，因為表演方式逐漸都演變為錄製節目，實時表演的能力自然也退化了，沒有那種把握現場氣氛的能力，就是讓他們使倫理哏，也使不出效果來。
這種情況逐漸也造成老百姓的誤會，認為倫理哏就是騙別人管自己叫爸爸，庸俗而愚蠢。
倫理哏其實是發掘人本能愛占便宜的心態，帶有濃烈的市井文化色彩。
要知道，最可樂的包袱，往往都是挖掘卑微人性，而不是挖掘高尚情操，這也是歌頌型相聲無論怎麼使用技巧，也不可樂的原因之一。
郭德強和於清兩人的相聲技藝已經如火純青，再加上配合默契，這一段《洪洋洞》使出來，也是妙趣橫生，觀眾笑聲不斷。
雅間裡的李主任也是聽得如痴如醉，剛才開場的蕭飛就給了他一個極大的驚喜，可是，現在聽了郭德強這位德芸班主的相聲，那真可以說，一山還有一山高。
蕭飛的相聲說的確實好，但是在舞台經驗上和郭德強一比，顯然還有不小的差
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距，如果說蕭飛是後起之秀，郭德強絕對稱得起是相聲行業里的中流砥柱了。
萬萬沒想到，一個只能紮根於小劇場的相聲班社，居然還藏龍臥虎，不單單是開場說單口的蕭飛，還有郭於這對攢底的台柱子。
其他的幾對組合說的也非常不錯，至少和好些只能在電視台，對著一個孤零零的攝影機鏡頭念台詞的所謂藝術家要強得多了。
「我來問你，你是誰的兒子？」
「我是我爸爸的兒子！」
於清一臉興奮的模樣，臉上掛著掩飾不住的笑，已經做好準備要占便宜了。
「你倒認可！」
郭德強一拍胸脯：「我倒認可啊！」
「把你過繼給我兩天，你認可不認可啊！」
「
第一百一十三章 你這是要造反啊？
