光輝之主的出現，並非沒有引起當地勢力的注意。只不過，阿布拉莫這個神使、祭祀、先知的起點，可比幾大教派的創始人高多了，除了擁有著諸多的神跡同時還有著不弱的兵力。
遇到那些規模比較大的圍剿，阿布拉莫他深得主時空天朝太祖的「敵進我退、敵駐我擾、敵疲我打、敵退我追。」這十二字戰略方針的精髓，能打則打，打不過就戰略轉移。
反正近地軌道上有著衛星二十四小時不間斷地對阿布拉莫所在的區域裡進行的掃描和探測，一旦遇到什麼危險，第一時間就會通過所謂的神器示警，想偷襲別說門了窗戶都沒有。
如果遇到得是小規模的試探或者懷有惡意的針對，則是直接帶著那一百個同樣受到過神恩洗禮的手下，高呼著光輝之主的神名、使用著手上的神器，將對方一口給「吞」掉。
同時還會借著為神而戰的名義，對那些投入到光輝之主榮光之下的信徒們進行考驗和篩選。那些只是為了吃飽飯、穿暖衣、有屋住、有事做的淺信徒，地位自然不高到哪裡去。
對於這些人，阿布拉莫雖說並不會強求他們對光輝之主奉獻出全部的信仰，但本著有多少付出就有多少回報的公平原則，也不可能給出什麼太好的待遇，而是安排到合適的崗位上。
畢竟就算是一個教派，也不可能上上下下全都是祭祀和聖騎士，特別是占據了一片地盤之後。基礎的農業、工業還有商業，都需要大量的人口，而這些淺信徒就成了最好的選擇。
除了淺信徒之後，阿布拉莫還根據信仰程度不同，劃分出了真信徒、狂信徒和聖徒這三個階層。每個階層不但有著不同的地位、權利和待遇，也會安排到不同的工作崗位上。
比如真信徒，就相當於一個社會的中層階級。而狂信徒則相當於高層階級，至於聖徒嗎，那就屬於金字塔最頂端的那一部分了。而那一百個受了神恩洗禮的，就屬於這個階層。
雖說一百個聖徒在數量上看著確實多了一些。但能夠接受神恩的洗禮。這就已經足以說明問題了。特別是經過了阿布拉莫的宣傳，這一點更是成了光輝之主的與眾不同之處。
至於那些意志不夠堅定的，在面臨危險時做出了背叛行為的人。不但會被免去原本的信徒資格和各種待遇，而且還會當成眾人的面。接受聖光的裁決。結果嘛。自然不必多說。
在這種雖說看起來不是很相同，但實際上依舊是「一手拿大棒、一手拿胡蘿蔔」的老套方法之下，阿布拉莫手下的這批信徒。單從凝聚力上來說已經不比那些老牌教派來得差了。
當然了，光凝聚力強卻沒有足夠的規模也是無用，好在，阿布拉莫這邊的起點比較高，而且基礎也足夠紮實，別看現在規模還小，只要能有足夠的發展時間就根本不會是什麼問題。
相對於阿布拉莫這邊的發展，大唐那邊就顯得風平浪靜了很多。有著李世民這個一國之君罩著，就算李安然在民間的名聲並不高，但逍遙山莊名下的產業依舊發展的是順風順水。
只不過，相對於自己名下產業的發展來說，李安然更關心這次大唐對突厥的大舉用兵。
在更換了精良武器和甲衣，又經過新型練兵之術的訓練，雖說這次用兵的數量方面並不比歷史記載中的多，但大唐軍方所擁有的戰鬥力卻明顯要比以往強了不止一個檔次。
再加上有「騰雲」號大型商用飛艇提供後勤物資的運輸服務，很大程度上解決了戰線拉得過長而引起的補給問題，所產生的效果可遠遠不只是一加一等於二這麼簡單。
以至於並沒有太多準備的突厥直接就被打懵了，如果這是這次的大規模針對突厥用兵，同時還有著實戰訓練的意途在裡面，在李安然看來，這場戰爭哪用得著打這麼長的時間。
可就算是這樣，一個多月的時間下來，突厥也被打得苦不堪言。最後，眼瞅著再這樣下去，就算不會被滅族也會被徹底打垮，頡利可汗這個傢伙，不得不又故技重施，派使者求和。
這要是以前，頡利可汗一獻上降表，再說幾句好話，身為一國之君的李世民多半也就放過對方了。甚至於，為了表示出泱泱大國的氣度，還會賞賜一些金銀珠寶之類的東東。
可問題是，李世民
第458章 招聘傷兵
