居然敢和王仲父作對，簡直是自己作死，雖然初心是好的，但大勢如此，豈是他一個小小的諮詢官能夠扭轉的。除非有實權的武將強勢崛起，不然誰也動不了王導分毫。
朝中多數人就很有眼力勁，每次與王導同席而坐，王導只是隨便說句話，在坐的同僚們肯定全都露出一副花痴臉，不是鼓掌就是大肆吹捧，王導若是說屎真香，大家一定拼命往茅坑跑。
東晉的立國自然離不開王導的努力，但東晉的衰微也是拜他所賜，東晉不立王導不生，王導不死東晉不興。可是隨著王導的影響越來越深入，即便他死了，東晉王朝也很難從他的影子裡走出來。
相比之下，後趙的石虎就完全不必擔心這種問題，畢竟他是國家絕對的老大，雖然沒什麼文化，但上陣打仗以一當十，治理國家又萬分強硬，一言不合就痛下狠手，誰也不能動搖他的至尊無上的地位。
石虎雖然殘暴，但也有不少建樹，給後人最大的財富就是佛教文化了。
正是得益於他強硬的政治風格，毀滅一件事易如反掌，而要促成一件事也是輕而易舉，佛教就在他的推動下正式在中國繁榮起來，並一直持續了一千多年，到今天21世紀仍舊是國內信徒最多的宗教。
佛教誕生於公元前1027年的迦毗羅衛國，在今天的尼泊爾境內，最早傳入中國大概是在秦漢時期，尤以漢明帝感夢傳法最為知名。
公元64年，東漢明帝劉莊夢到一個身高6丈、頭頂放光的金人從西方而來，停在庭院中央，劉莊正要開口詢問，金人騰空向西方飛去。次日早朝，劉莊跟群臣敘述了這一怪夢，有個博學的大臣說那可能是西方的神，稱為佛陀的，劉莊大感驚奇，便派蔡音和秦景等人前往西域一探究竟。
65年，蔡音和秦景等人正式踏上了西去的征程，並最終遇到了印度的高僧攝摩騰和竺法蘭，懇請他們到中國弘揚佛法。
67年，兩位高僧用白馬馱著佛經和佛像跟隨東漢使者一同返回洛陽，劉莊見到之後很是高興，安排他二人在當時負責外交事務的單位鴻臚寺居住，後來又專門在附近為他們修建了官邸，用來居住和翻譯經書，為了紀念白馬駝經的功勞而把新建的官邸命名為白馬寺，後來「寺」成了僧尼住所的代稱。
白馬寺也是中國第一所寺院，攝摩騰和竺法蘭在此翻譯的《四十二章經》則是中國第一部漢化版的佛教經典。
萬事開頭難，佛教雖然得以傳入，但在道教興盛的中國，想要遍地開花還是面臨很大的挑戰，直到石虎的出現，一切都變得容易起來。
(本章完)
第110章 任重道遠
