第736章 當世顯學
李鄲道帶著傅奕到太醫署，只見孫真人正坐著那裡，旁邊巢老頭正在跟著講著如今朝廷的防疫情措施。
大旱必定有大疫，這是歷史規律。
興亡百姓苦不是說著玩玩的。
「如今陛下移民各地，最怕有瘟疫在遷徙中傳播。」巢元方道。
孫真人正在嘗著孟詵做的「避瘟湯」。
這湯可以增強人體衛氣，不為邪氣所乘犯。
就跟怕中暑喝苦涼茶一個道理。
孟詵是個二十來歲的小年輕，拜孫真人為師是屬於帶藝投師的類型。
這位是唐代醫家大拿，著作是《食療本草》，認為治病於未發之時，平常少吃湯藥，是藥三分毒，講究以食作藥，如此達到無病的狀態。」
而且其乃是孟子31世孫，儒家的寶貝，後世太白山下孟聖堂，也是他所建立。
還是個進士。
如今也算是叛逆了，不在家學著詩書禮易春秋，跑來給孫真人做徒弟。
孫真人如今的三個徒弟，一個初唐四傑盧照鄰，一個孟子後裔。
反而李鄲道之前籍籍無名，沒有資本，結果做了這兩個人的師兄。
孟詵也擅長做飯，不過孫真人覺得他做飯的手藝可以跟李鄲道學學，李鄲道做飯在孫真人的印象中，沒有什麼人比得上的。
李鄲道做飯的手藝是四分天賦，三分來自煉丹製藥的參悟，君臣佐使，三分是食材本身的獨特。
「瘟疫可防。」孫真人已經提出「病從口入」的概念了：「不吃生水，不吃生食，這些就能防住一半瘟疫。」
孫真人喝完避瘟湯點評道：「你這避瘟湯也只能給給達官貴人喝。」
孟詵不解：「為何？」
「流民多飢，一餓生百病，元炁少了，瘦得好似乾屍一般，喝這個怎麼能激發自身衛氣來抵擋瘟疫呢？」
「對！」李鄲道一進門，就聽到孫真人說這話，不由感嘆道：「還是師父您知道疾苦。」
「貧道這一路上詢問饑民百姓收錄了三十幾種野菜，跟他們的處理方法。」
卻是直接將稿子交給李鄲道：「你看看。」
李鄲道看著，其中不少是常見的，比如蒲公英，紫地丁，還有狗尾巴草。
「師父算是功德無量了。」
傅奕聽聞，也拿來經手一觀，感嘆道：「孫真人真是一心濟民。」
孫真人對傅奕其實此前就已經見過，只是並無交情。
但是現在有了。
「忘了向師父你介紹了，這位是太史令傅奕大人，精通天文地理。」
孫真人立馬笑了：「就是那位寫《請廢佛法表》《請除釋教書》的那位傅反佛？」
傅奕嘆道：「正是老夫了。」
孫真人請他上座，這是個朋友，能處。
其實傅奕上書，李淵並沒有完全認同，也沒有完全不認同。
他認為出家人太多了，但是真正的出家人少，大多數是「規自尊高，浮惰之人，苟避徭役，妄為剃變，托號出家，嗜欲無厭，營求不息之輩。」
無論僧道都一樣。
不過由於認老君為祖了，所對道門針對不明顯，對佛門針對便明顯了。
「今日朝堂上李大夫的話，讓我感觸頗深，他說和尚如果尊崇禮義，愛國為民，不違法犯紀，又何必廢用佛法？」
「朝廷要廢的佛，是那些橫徵暴斂，兼併土地的佛，不是勸人向善的佛。」
孫思邈笑道：「這個徒弟我也沒有教多少，他說三教合流，要將佛教歸化本土，脫胎換骨，我也不覺得他離經叛道。」
傅奕聽得有意思：「我還以為孫真人您也這樣想。」
孟詵作為儒家子弟，聽聞三教合流的話：「三教合流，尊誰的經呢？」
「是尊老莊？還是論語？又或者佛門的金剛經？」
「三家教義怎麼統一？別倒是儒家喊打，道家喊打，佛家也喊打，朝廷也喊打，別搞出個四不像來。」
孟詵說的有道理，歷
