第869章 傳授格物之道
「太上皇壽算還幾年？」李世民問道。
「九年。」李鄲道早已經知道結果。
「那能不能為其延壽？」李世民問道。
李鄲道奇怪，李世民竟然不是想著要殺李淵。
因此道：「只能得養生之法，續命一二載，難違逆天命。」
「那便讓他再做九年的太上皇，朕便是要讓他活著看到，朕做的到底比他好。」
這個他，也不知道是指李淵本人，還是隱太子李建成。
不過李鄲道確實從這裡面看出李世民的野心。
李淵死不死，已經無所謂了，貞觀之治或許還能再提前幾年。
所謂天命，上天予之，上天收之。
李鄲道現在才拋開大夢千年對帝王君主的偏見，逐漸體味到李世民的人格魅力。
「此事愛卿莫要再提，朕雖知愛卿是為江山社稷故，但此事，朕絕無允可之能。」
李鄲道自然點頭。
隨後又跟李世民聊了聊如今的民生民情。
並不是醫科之事，因為學醫雖然能強民體魄，卻不能飽民。
民富的基礎便是百姓能吃飽穿暖，能有剩餘的去跟別人交換，使得經濟流動起來。
李鄲道沒有別法。
一是堆肥之法，這是唐穿必備，以前李鄲道沒有拿出，是沒有對話朝堂天子的能力，現在有了。
二是練鹽之法，此法可保國庫無憂，甚至靠著鹽交易，可以將周邊國家的經濟血液被大唐吸乾。這也是唐穿爽文必備。
堆肥之法還好，但這練鹽之法若非如今李鄲道已經到了陽神境界，是萬萬不敢拿出來的。
「此二法，是臣偶爾格物所得，陛下既然不願以太上皇之天命潤澤蒼生，便可以此二法潤澤。」
「何謂格物？」李世民有些好奇。
「格物便是，通過觀察萬事萬物的發展，從種總結出一套規律來的方法。」
李鄲道舉了個例子：「比如今欽天監，觀天星相，制定曆法，指導農耕，便是格物。」
隨後又講解道：「臣此格物，便是觀牛羊之糞土，所落之處，來年土地必定肥沃，甚至有菌蕈生長，此乃谷精之草。」
「又觀有百姓取河中淤泥，翻曬，用以肥田，而上等之田，又往往是臨河之處。」
「此外，臣十五歲時，自北向南遊歷，所見頗多，其中有一種樹老翁，取河中淤泥一團，烈日下暴曬，後取童子尿，摻和入其中，再曬，再摻。」
「最後取出，插入一荊條，三日便生根，五日便生芽。」
「當時臣就問那老翁，老翁道，凡萬物之事，不過陰陽五行。」
「人因心火而活，實則是大火爐，五穀屬木，遇火生土，故遺之，但是遺之仍然帶有火氣，會燒草木之苗稼，所以需要在陰涼之處，褪其火氣，或者與水相和。」
「而土德厚重，水潤二物，故此二物相和，能生木焉。」
「而木自向陽，炎性上行，說是木谷，其實為火谷，故可供人心火氣，若是水谷不思，便是要絕命之兆。」
「此老農是在野隱士也，他在何處？朕要請其出山，指導農事。」
李鄲道哈哈道：「聖人若行其德，何怕隱士不出仕？」
「不過臣自此格出一物，隨後又在家中試驗此事真假，此前臣家中永業田便已經試驗過此事，原先畝產不過兩石的中田，也可變化做三石的上田。
「臣觀地氣之變化，發現地氣變得厚潤，泥如油膏，想來是此物功效。」
李世民聽到能增加這麼多糧食產量，立馬站起來：「愛卿此言當真？」
「不敢妄言。」
「看來此格物之法，是有用之法了，倒不像那些蠢才，學儒學的一身腐朽氣，天天家國大事，論來論去，論不到點上。」李世民已經信了幾分。
開始思考起那格物之法。
「那練鹽之法，你是怎麼格物出來的？」
「這倒是要說到練糖之法了。」
李鄲道開口
