草原上的民族，不管是匈奴還是鮮卑，亦或是後世的契丹、蒙滿，只要強大了起來，倒霉的往往就是生活在中原的漢人。其實這也不能全怪那些侵略者，中原漢人勤勞樸實，用自己的雙手富足自己的生活，而相鄰的那些民族沒有漢人生活富裕。就好比是富人與窮鬼做鄰居，富人一日三餐，窮鬼忍飢挨餓，能不眼紅才怪。
若是窮鬼體弱多病，那他會通過乞討從富人那裡得到所需，可若這個窮鬼身強體壯手裡還拿著刀，乞討往往沒有直接動手搶要得到的多。雖說也可能在搶劫富人的過程中風險增加，但所獲得的回報同樣也在增加。
餓死膽小的，撐死膽大的，窮鬼一無所有，自然捨得豁出性命，可富人就不同了，身穿綢緞的人會和光著膀子的人在街頭鬥毆？萬一把衣服扯壞了怎麼辦？還不如直接付出一點代價來滿足窮鬼的要求。可往往就是這種想法，導致窮鬼得寸進尺，貪得無厭，先搶富人的錢，再占富人的屋，最後連富人的媳婦都搶去暖了自己的被窩。
劉協不希望看到草原上出現任何強大起來的民族，所以當羯人將昔日的草原霸主鮮卑人揍得找不著北的時候，為了大漢未來的安寧，劉協要將威脅消滅在萌芽狀態。五胡亂華，那是一段漢人的災難史，從第一大族被殺成了少數民族，可想而知那時的漢人經歷了什麼。
人不如畜，被胡人任意宰殺欺凌，而羯人，更是視殺戮漢人如兒戲。若不是有閔然奮起，發出殺胡令，說不定漢族就如同其他已然消失的民族一樣，成為史書上的一段文字。但凡是留名青史的人，他在做某件對歷史產生重大影響力的事情時，往往不會想到這件事做了會對後世有何影響。或許閔然發出殺胡令只是為了泄憤，只是為了爭取民心，但不可否認，正是閔然的殺胡令，才讓當時占據大漢北方的胡族不敢再肆意殺戮漢人，才讓北方的漢人有了苟延殘喘的機會。
劉協崇拜閔然，原因也只有一個，因為劉協是漢人。彼之仇寇，我之英雄，對於胡人來講，閔然是殺人的魔頭，可對漢人來講，那就是民族英雄。在後世，有太多想要發布不同觀點好譁眾取寵的人，閔然、岳飛這些漢人的民族英雄都被一一否定，說他們破壞了民族的融合。
真是扯談啊！為了出名，連最基本的是非觀都沒有了嗎？若不是漢人，說這番話還情有可原，畢竟人家的祖宗沒有因為閔然、岳飛的所作所為而受益。可若是身為漢人，卻說出這番話，是不是就有點數典忘祖的意思了。
劉協並不在意後世會對他做出一個什麼評價。今人事後人評，做好當下最要緊。一天到晚活在別人的舌根下，日子不過啦？後世夸也好，罵也好，反正作為當事人是肯定聽不到的。
也正是因為這種心態，劉協做事不追求完美，只求最大利益化。此番出兵征討羯人，為的不是征服草原，而是不讓草原再出現任何一個類似匈奴、鮮卑那樣可以對中原漢人構成威脅的勢力。
羯人的大禍臨頭了。漢人目的明確，不是為了讓羯人臣服，就是為了讓羯人從此一蹶不振，而為了達到這個目的，殺戮在所難免。往日裡都是羯人肆意殺戮他人，而今日他們也終嘗惡果，體會到了昔日被他們殺戮的人的心情。
張遼、徐晃作為漢軍的先鋒，分兩路進入草原，與張遼對上的石猛雖有心堅守，為羯人首領石符爭取時間，可問題是他高估了自己的防守能力，而低估了漢人的進攻手段。若是對陣漢人，漢軍還會顧念幾分同族的情分，有些手段還不會施展出來。可面對羯人，那就沒有什麼需要顧忌的了。
草原遼闊，易攻難守，石猛想要就靠一座木頭修建的營寨擋住漢人進攻的腳步，有些自不量力。只是一夜的工夫，石猛慘敗，丟盔棄甲，本人更是在逃出了二十餘里後被追擊的漢軍擒獲，梟首示眾。
石猛一死，他所幻想構建的防線也隨即土崩瓦解，左路軍張遼以呂布為先鋒，殺入草原腹地，所經之處血流成河，羯人死傷無數，僥倖未死的羯人也不敢掠起鋒芒，紛紛退往彈汗山，尋求聯盟首領石符的庇護。
彈漢山本是鮮卑王庭，羯人崛起後自鮮卑人手中奪走了彈汗山，作為自家的王庭。石符在入駐彈汗山後野心暴膨，幻想自己可以在草原上建立一個不輸於鮮卑人的羯人帝國。卻不想美夢還未做完，漢人便給了他當頭一棒。
第二百四十八章 攪局
