第一百六十八章 網（一）
對於貴族和教會的小動作，因為涉及到了巴黎，所以路易不敢小視，第二天就將迪昂叫來知會了一聲，而後在佯裝發了一通脾氣之後，再交由他去調查。
路易之所以要對迪昂佯裝發怒，是為了做到剛柔並濟、寬嚴相容、功賞過罰的御下方式，同時也是為了給其他人一個警告，就算是以迪昂和他之間亦師亦友的交情，一旦做得不到位也會受到處罰，這樣一來，其他的人也就不敢在事情上有所懈怠。
不過，雖然對迪昂發了一通脾氣，但路易也知道這件事過錯並不在他身上。他的情報網是很龐大，不僅遍及全法蘭西，甚至還有倫敦、阿姆斯特朗、維也納及義大利各城市，可是，就算是天網恢恢，亦有遺漏的地方，何況是人。
南錫伯爵這個人突然回到洛林，本就令迪昂準備不及，再加上他在巴黎大多混跡於三流社交圈，鮮有和那些權貴交流的機會，若是單看社交名單，那根本是查不出有什麼不對勁的地方。
至於梅斯主教的那一件事，那就更不應該怪他了。
雖然已經對下設置了保民官制度，可是保民官畢竟只是針對的是人口眾多的鄉村，城市的管理權實際上還是按照原樣，由貴族選出的市長來管轄。路易為放棄將勢力插足城市，一方面是為了防止一下子就做得太過遭到反對，另一方面也是覺得城市中大多是貴族、教會的人士，雖然也有一些小商小販和手工業者，但卻不多，與其將勢力插足貴族占絕對統治權的城市，還不如將精力先放在其他地方。
因為沒有人手去管理城市，所以梅斯主教才能夠以招募工匠的名義去瑞士招人，而迪昂的情報官又不可能將所有「工匠」的祖宗八代查一個遍，結果就造成了這麼一個重大疏漏。
這可以說是一個制度或策略上的漏洞，現在洛林畢竟還處於改革之中，路易就算是得到了平民的支持，也削弱了貴族、教會的勢力，可因為最初制定的將反對他改革的貴族、教會的人士一網打盡的策略，才會導致某些地方監控不足。嚴格來說，真正的問題在於路易這個領導者出了問題。
路易也做過檢討，可是他不能公開承認錯誤。為了在部下面前保證領導者的絕對權威和威信，他不得不玩起了權謀之策，借著斥責迪昂之機，建立起賞罰分明的個人威信。這也沒有辦法，他也只得抱怨自己一手創立起來的這一套以他為核心的統治體系。他自己都並不認為這套體系能夠千秋萬代，但卻不能否認，現在這個情況，無論是洛林還是法蘭西，需要的就是集權專制。
歷史上的路易十六個性懦弱，而且是自路易十四以來最為善待民眾的國王，但大革命卻偏偏在他的統治下爆發了，這其中自然有封建王權數百年腐朽的積累，但更大的原因也在於他那懦弱的個性。
歷史告訴現在的路易，仁慈是一切治國措施的絆腳石，救一個國家的方法和毀掉一個國家有著相同的根源，那就是統治者說一不二的專制統治。
除了歷史上的路易十六之外，最好的例子就是百日維新和明智變法。前者的失敗在於光緒帝一直沒有握到清朝的大權，後者的成功在於日本消除了百年來一直掌權卻積弊的幕府，確立了天皇的絕對權威。
國家的興盛可能在於某個統治者打下的基礎，但衰亡卻絕對不會是因為末代或者末幾代昏君的胡作非為。關鍵還是在於制度。
民主選舉是有優於世襲制的地方，但在這之前也必須有一個穩定且強盛的國情，同時還需要一套法律作依託。如果行使方式差了，那麼民主反而會導致政府行政能力變差，如果行使方式好了，社會就會良性循環，漸進發展。這就好比世襲制，或許會出現幾個明君聖祖，但更多的還是無能昏君。
所有的制度都是一把雙刃劍，民主的優越性也只有在法律體系完善和社會穩定的情況下，而且因為民主制度上的滯後性，會導致它在很多事情上都會顯得無力。大革命時期的那幾個行政法、督政府，完全是因為片面的追求民主，才導致了最後被拿破崙發動政變控制政權。與之相反的是，拿破崙戰敗之後的數十年，法蘭西是君主制度的時間多於共和制度，但這卻令法蘭西迅速恢復了國力，並且開拓出了世界第二大的海外殖民地。
在
第一百六十八章 網(一)
