玄關一竅,雷法。
鄒奕聽得入神,仿佛能幻想出自己手握雷霆的樣子。
但同時他也明白,想要打開玄關一竅,並掌控雷法,其難度比五臟雷音更大。
光是莫少君說的玄關一竅所在的地方,鄒奕就聽暈了。
此竅無邊傍,無內外,無前後,無長短,無闊狹,無深淺,無大小,無東西南北之分……
這讓人怎麼找?
「教授,您剛才說,打通玄關一竅,我們全身的竅穴就都通了,難道我們現在還處於竅穴未通的狀態?」鄒奕問。
莫少君搖頭,「竅穴肯定是通的,否則氣血無法通過,人也早就病死了,於我們自身而言,周身竅穴都是通的,可與外界這個大天地而言,或許我們的竅穴還處在閉塞狀態。」
鄒奕疑惑,「我們身上的竅穴和外界還有聯繫?」
莫少君道,「根據古籍記載,很多道士都能做到辟穀,也就是很長時間都不吃東西,時間可達幾個月,先秦修煉者更不用說了,但我做過實驗。」
「長時間不吃東西,胃會黏在一起,胃部空間變小之後,你攝入的食物雖然變少了,但身體需要的營養和能量還會保持不變,這與古籍所記載的辟穀顯然相矛盾。」
「辟穀是做到可以吃東西但不吃,也就是說,即便是長期不進食,胃部空間也始終充盈,而能讓它充盈起來,必然是有氣的作用,那麼這個氣從哪來?」
「不靠食物補氣,那就只能靠吸收天地間的氣了,但僅靠口鼻是不行的,所以,我猜測應該是竅穴,古代的道士通過修煉,打開了竅穴與外界的聯繫,遂能吸納天地之氣,充盈自身,以做到辟穀!」
啊?
用竅穴吸納天地之氣?
鄒奕縱使想像力豐富,也實在不明白這是如何能做到的?
鄒奕不解,「教授,天地之氣能夠解決人的飢餓感?」
莫少君笑道,「那你認為人是靠什麼解決飢餓的?」
鄒奕不假思索,「當然是食物,還有水。」
莫少君笑道,「食物和水,從何而來?」
自然是……
鄒奕話到嘴邊,忽然想到了什麼。
人吃的食物,無非動植物。
如果以道的角度來闡述,腎水說過,天地萬物都稟一氣而生。
可是,人如何繞開氣生萬物的過程,直接從天地之氣中汲取營養和能量?
鄒奕覺得有些不可思議,「教授,您認為人可以通過修煉,打開竅穴直接從天地中獲取到營養和能量?」
莫少君笑道,「現在的科學告訴你,人是雜食性動物,咱們什麼都吃,特別是華夏人,幾千年的歷史幾乎都跟吃有關,但你有沒有想過,人,其實從一開始就是食氣動物!」
食氣動物?
鄒奕很是費解。
莫少君接著說,「氣分陰陽,陰是物質,是看得見的東西,也就是我們現在所說的營養,陽是能量,是看不見的東西,萬物都蘊含著氣,而人在吃動物和植物的時候,就是在納氣。」
「我們在母親胞宮之中時,便是在納氣,你我的神闕穴,也就是肚臍這裡,是吸收母親先天與後天之氣的地方。」
「母親吃進來的食物,經過脾胃運化之後,轉化為後天的水谷精微,濡養腎中先天之氣,這部分混合了先天與後天之氣的養分,就被臍帶傳輸到了神闕穴處,供給嬰兒。」
「神闕穴,就是嬰兒吸納母親精氣的竅穴,嬰兒出生後,由於環境發生變化,不能再依靠母親納氣,遂開始學習進食,等到身體慢慢適應了後天的食物,我們身上能直接納氣的竅穴也就被封鎖了。」
「你可知為什麼古人將肚臍這裡的穴位稱之為神闕?闕者,有門的意思,也有缺口的意思,它是神氣出入之門戶,生臍帶繫於母之命門,在胞宮之中,它是納氣的缺口,出生後,它便關上了。」
「我在以往治病的經歷中,也時常用到這個穴位,每每針灸時都感嘆這個穴位之神妙,它似乎什麼病都能治,特別是精神上的疾病,後來通過查閱古籍我便明白,神闕穴乃神氣之門戶,調理這個穴位,就是在調人一身之精神與氣血,自然能夠治療萬病。」
「所以,在我看來,想要修出雷法,找到玄關一竅,應該就得找到竅穴與天地之間的聯繫,而關鍵應該就在神闕穴!」
原來如此。
看來莫教授的猜測,也並非是毫無根據的。
當然,鄒奕還有一個佐證的法子。
「心火心火,莫教授剛才的話你應該也聽到了吧,他的猜測是真的嗎?」
心火道,「一半一半。」
鄒奕道,「哪一半是對的,哪一半又是錯的?」
心火道,「我們五個確實可以只靠天地之氣就能夠汲取營養和能量,這一點他說的是對的,但誰說的必須打開竅穴才能納氣?我們二十四小時都在納氣,要不然你以為單單只
第23章 人是食氣動物