暫時來講，大威龍王幣並不是給中宿縣人用的，而是用兌換的方式，先兌換給那些前來中宿的外地人，也就是那些各家流派的傳人。
現在漢朝的主流錢幣仍舊是五銖錢，龍王雖然不喜歡，但五銖錢好歹也是鐵製的，可以回收。
卞順的想法是這樣的，通過這些流派傳人兌換五銖錢，然後在中宿縣把龍王幣花出去，這樣順便就能流通到整個縣城了。
大威龍王幣的出現也確實如同久旱甘霖一般，引起了中宿縣的熱捧。
因為龍王的不喜，中宿縣人不接受五銖錢，那些外地來的流派傳人有錢都花不出去，連吃個飯什麼的都很困難，現在好了，有了大威龍王幣，他們的五銖錢也有了用武之地。
不到半天功夫，小吏們帶出去的大威龍王幣就全被兌換了出去，現在五銖錢和大威龍王幣的兌換率是這樣的，十枚五銖錢能兌換一枚龍王幣的鐵錢，也就是十枚五銖錢等於一分，百枚等於一角，千枚等於一元。
看到兌換龍王幣的人太多，卞順緊急叫停，不敢再兌換了，他必須得留一些以做周轉。
出於對龍王的信任，龍王幣很快就開始在中宿縣裡流通。
卞順把小吏們都派了出去，隨時關注著龍王幣帶來的變化，尤其是物價方面，總體來講，反映還是不錯的，人們接受的速度很快，物價方面的變化也不大。
卞順這下鬆了口氣。
也是在這個時候，司馬徵來到了中宿縣。
這位後世大名鼎鼎的水鏡先生沒有一來就對龍王磕頭便拜，直接認龍王為主，而是想用自己的眼睛去看，看龍王是不是他心目的中明主。
從龍王自龍川離開，司馬徵就跟在龍王的身後，他看上去很悠閒，每到一個縣城，都會閒逛幾天，好像是在看風景似的。
只有他自己知道，他心裡的震憾是何其之大。
從夏商，周秦，再到如今的漢朝，水鏡可以肯定，如今的龍王正在開創一個時代，一個與從前截然不同的時候，之所以會這樣，是因為龍王帶來的法術。
水鏡一直還記得在來龍川的時候，他在東江上看到的那株巨大的荔枝樹，那種親眼所見的震憾！！
從古至今，不少野史都有許多神鬼誌異的傳說，但傳說終歸只是傳說，千古一帝秦始皇遣徐福東渡欲求仙而不得，未能長生，連皇帝都如此，何況區區凡人？
世間真有仙有神麼？水鏡以前是不信的，但是現在，他真的相信了，這位龍王不管是真神還是妖怪，總之，他肯定具有人們傳說中的力量，擁有了這樣的力量，那就是仙，就是神。
司馬徵相信，如果秦始皇能生在這個時代，獲知龍王所在，絕對會傾盡舉國之力找到龍王，求龍王賜與他長生，不過很可惜，秦始皇看不到了。
司馬徵確實想要做一番大事業，但如果，在做一番大事業的同時，又能得道成仙，從而長生不老，兩全齊美，豈不美哉？人嘛，都是貪心的，全看東西能不能打動他。
長生不老絕對是無數人的終極夢想，司馬徵也不例外，在他看來，只要龍王拋出能讓人長生不老的說法，為龍王效力的人，那絕對能把南海郡給踏平了。
除了法術帶來的長生不老的暢想外，司馬徵還發現，法術對整個南海郡的影響實在是太大了。
就以龍川縣為例，本來龍川有荔枝，不過荔枝的數量不多，並不足以全縣推廣，但是在龍王的一個法術下，直接弄出來一株巨大的荔枝母樹，龍川縣人剪其枝椏，都不用一天時間，便有了上萬株荔枝。
荔枝如此，司馬徵相信，別的農作物也是如此，幾次之後，南海郡還用發愁吃喝？就像清平縣，葡萄多得都賣不出去，最後甚至用來釀酒或是曬成葡萄乾。
法術除了對農作物有效外，法術還有別的功能，比如司馬徵最近聽說的噴氣車，司馬徵沒見過，但他卻知道這種噴氣車很神奇。
而且龍王不光有法術，還有種種天界奇物，比如水泥這種流傳甚廣的天界奇物，水泥這種天界奇物也確實神奇，用來鋪路尤甚，走過水泥路面後，再走那些泥土路，司馬徵真覺得難以下腳。
可以說，南海郡的種種變化，都是龍王出現後在短時間內帶來的。
強橫到無人可敵
