來的官契，讓百姓高價購買。」
「不給錢的這些胥吏就不給過戶，拖的很多急著賣田的百姓不得不借貸高價購買官契，後來科道上書言承官契的弊病，最後放棄了使用官契。」
方若蘭目瞪口呆，竟然是這樣的原因？
方知府又說道：「要丈田，就要戶房那些吏員幫書去丈，這土地買賣多了一個環節，豈不是又讓這些胥吏有了盤剝的手段？」
方若蘭低頭沉思，她現在才明白要做一個好官的難處。
府縣中能寫能算的讀書人，再差也是寒門子弟，所謂寒門也是門，好歹也是林清材這種大家族的弟子，或者幾代的書香門第。
讓他們去清丈土地？怎麼可能將豪門大戶隱匿的田產查出來啊。
而這些胥吏平日裡只要有機會，都會想盡辦法盤剝百姓，要是讓他們去丈田，那肯定老百姓被刮的更慘。
而且官員往往三五年一任，有些地方官要是有人提攜，一兩年就可以升遷。
又何必要自己生事端，非要將隱匿的田地查出來呢？
就在方家父女討論的時候，蘇澤也上完了縣學的課程，海瑞沒有直接散學，而是將三人留了下來。
海瑞看著蘇澤問道：「汝霖，熊岳的事情我也是第一時間就知道了，熊父在縣衙告狀也是我幫他請的狀師，可是衙門甘結已簽了，為何你還要橫生枝節？」
「唆使他人爭訟，這可不是讀書人該做的事情。」
蘇澤挨著訓，此時的海瑞還是一個剛剛進入官場的新人，也是一個將《大明律》封為圭臬的迂人。
海瑞自然沒有脫離這個時代傳統士人的思維。
那就是訴訟是不好的，民間的訴訟多是因為教化不好，要勸解百姓不要告狀。
只不過海瑞的出發點倒是和白知縣這種不同。
白知縣不喜歡百姓到衙門告狀，是不想因為爭訟多了，影響自己的考成升遷，也不想捲入這些案子，讓自己得罪地方鄉紳。
海瑞不喜歡百姓到衙門告狀，就是傳統的儒家觀念，以為教化百姓就能解決一切問題，老百姓就應該溫順的接受綱常倫理的統治，而不是用律法來鑽空子。
說白了，就是一種樸素的儒家道德，他的想法是能不訴訟就不要訴訟，有了糾紛那就儘量保證弱者的利益。
他試圖用道德代替法律的作用。
對於熊岳的死，海瑞自然也是很心痛的，但是在心痛之餘，海瑞蘇澤這種挑起訴訟的方法不光彩，不是讀書人應該做的事情。
海瑞接著說道：「熊岳之死中的冤屈，我也有所耳聞，但是死者已逝。既然已經簽下了甘結，此事已經了結，不該再生事端的。」
「若是壞了南平民風，人人皆事事爭訟，父母官還要如何教化百姓？」
說完這些，海瑞的眼眶也有些發紅，熊岳是他的弟子，就如今就這樣死了，他自然也是非常悲痛的。
不過他依然不支持蘇澤這種行為。
蘇澤合上課本問道：
「老師，律法是什麼？」
海瑞愣了一下，給出這個時代的標準答案：「那自然是正綱常，懲奸惡。」
蘇澤就知道是會這樣的答案。
封建時代的律法，本質上還是治人術，就是維護皇權統治的一套系統。
讀書人自然都將綱常放在第一要位上。
蘇澤說道：「既然是正綱常，一方官員就是一方百姓的父母，父母為何要用如此酷烈的刑罰，來懲罰自己的孩子呢？」
海瑞變了臉色。
蘇澤提出來的，其實就是封建君臣父子體系下的一個思維漏洞。
既然是百姓的好慈父，那為什麼要給犯錯的孩子進行這麼殘酷的刑罰，還要當眾實行這些殘酷的懲罰呢？
這顯然無法用儒家那套脈脈溫情的道德學說來解釋了。
海瑞啞口無言。
蘇澤繼續說道：
「秦制人人都罵，但是前朝歷代哪裡有不學秦制的。」
「但是我朝不學！洪武帝制《大誥》，讓百姓人人學習，就是要學漢高祖
第162章 吃絕戶
