十分鐘後，moon咖啡廳。
門口處，突然進來一位清秀少女，她捂著胸口，略帶氣喘。顯然是急匆匆的趕了過來。
咖啡廳的人雖然很少，但都驚嘆少女的顏值，顯然並不認識九條麻衣。這也是正常的，麻將雖然玩的人多，但並不是誰都會認識九條麻衣。
少女的目光掃視著咖啡廳，直到看到桌子上那柄熟悉的木製太刀。神色略帶遲疑後，她緊咬粉唇終於還是來到了木村和樹的身邊。
「來了…坐。」木村和樹猶如朋友一般，示意九條麻衣坐下。
「抱歉，因為要和前輩們道別，所以來晚了。」九條麻衣坐在木村和樹的對面，一臉忐忑，她終於看清了木村和樹的樣貌，雖然驚訝於木村和樹和她年齡相仿，但她卻不敢多問。
她之所以急匆匆，是因為剛剛木村和樹在她耳邊說了一句話。
「十分鐘內，moon咖啡廳見。否則，我將強制回收你的付喪神。」
不錯，木村和樹所看到的那道靈性之光，是付喪神。
所謂的付喪神，在日本傳說中，指器物放置不理一百年，就會因為放置過久吸收了人間的精氣而化成妖怪。
付喪神，本質為日本的鬼怪的一類。而談起日本的神明鬼怪，那可真是說上三天三夜都不一定說得完。
從雪女到骨女，從茨木童子到姑獲鳥，還有一到夏天就跑出來的河童，都是大家耳熟能詳的妖怪。這些妖怪或是出自於悲情傳說，或是集結天地之靈化身而成，充滿了神秘故事的他們，也成為了許許多多日本文藝作品的素材。
而日本在神鬼概念的定義上有著自己的一套體系。但又不像華夏神話體系那樣楚河漢界分明。
在日本，神是有雙層概念的，一種就是像伊邪納岐、伊邪那美這種確實受到人們供奉的神明。二則是像付喪神這種一樣，雖有『神』的稱號，實際上卻是與鬼怪為一類的存在。
日本人大都喜歡將鬼怪稱為妖怪。像多臂惡鬼，在中川青雉和千葉詩織看來就是恐怖的妖怪。
當然，木村和樹更習慣用靈氣復甦時代的定義來稱呼所遇到的魂體。
而像付喪神這類鬼怪，他更願意稱為器靈。畢竟這種有著神稱號的鬼怪，確實是由器物所化。不過九條麻衣畢竟是日本人，他自然以對方的常識來和對方談話。
九條麻衣坐下後，雙手就緊張的握著戴在脖頸處的項鍊，她神色忐忑，輕聲道，「大人…您能過段時間帶走小白嗎？」
九條麻衣是一位普通人，而作為普通人遇到怪異的事情後，她就想著或許這個世界不像表面那麼簡單。既然她常年佩戴的吊墜能成為付喪神，或許在其他地方真的有神明、幽靈之類。
雖然這幾年她沒遇到過，但她一直相信著。而這一天，終於來了，來的猝不及防。
「過段時間？」木村和樹平靜道，「等你死後？你知道使用這隻付喪神能力的代價，還想一直用下去？」
付喪神雖是器物所化，在木村和樹看來就是器靈。但這種鬼怪終究和他激活的劍靈不同。
付喪神有著自己的思維意識，有善有惡。能力也是千奇百怪。人類想要使用付喪神的能力，自然是要付出代價的。
而他激活的日月劍靈，意識純粹，和他身心相交。雖然沒有付喪神那種清晰的思維意識，但終究會慢慢成長，只是這個時間會很長。並且他使用劍靈是不需要任何代價的。
這就是本質的區別。
九條麻衣緊咬嘴唇，一聲不吭。而她手中的項鍊卻散發著微弱的靈光，這道光芒只有九條麻衣和木村和樹看得見。
見此異樣，九條麻衣下意識的將緊握的雙手鬆開。而木村和樹也終於看到這隻付喪神長什麼樣了。
映入眼中的不是項鍊，而是一條木製吊墜。墜子形狀猶如一張麻將牌，牌面沒有刻畫圖案。顯然是一張白板。
下一刻，這張白板浮現出了兩顆綠豆大小的眼珠子，一張小小的嘴巴對著木村和樹齜牙咧嘴。不過怎麼看都沒有什麼威懾力，反倒是有點萌。
陡然之間，桌子上的日月顫動了一下。名為小白的付喪神，感受著一股吸力從
