測試廣告1
「信仰能不能發電我不知道，但奧姆真理會想要借這場『百鬼真人秀』賺取信仰的小算盤，現在應該打不太響了……」
明明議論著鬼神之事，羽生舞的語氣卻如同八卦「試驗用小白鼠三號出現不舉現象」般輕描淡寫「因為，本天才已經破解了『信仰傳遞公式』最關鍵的媒介，並且提前打出了王炸！」
「信仰傳遞公式？媒介？王炸？老姐你又在說什麼亂七八糟的……」
這一大堆晦澀難明的詞語，聽得厚海陸斗一臉迷茫。愛字閣 m.aizige.com
「如果我沒猜錯的話，奧姆真理會一大早搞那場『自爆陰謀』的直播，是為了給接下來的『信仰傳導』鎖定坐標……」
絲毫沒有為身前兩名「愚蠢的人類」解釋的意思，羽生舞依舊自顧自地說著「而信仰傳遞最關鍵的媒介，就是姓名！」
「姓名……所以，羽生博士你之前故意讓我不提那些鬼怪的名字，統一用『xx型隱能量場生命體』這種拗口代稱，難道是為了……」
一旁的小井田元，似乎明白了羽生舞的意思。
「不錯，不愧是著名『探靈主播』，這方面意外的敏銳嘛……不論是在哪種神話傳說中，『名字』對於這些超自然的存在來說，似乎都具有重要的意義。」
難得地誇讚了一句小井田元，「羽生博士」雙手抱頭、興致盎然地給二人上起了課「根據被沉睡者『成佛升天』那些鬼神的『證詞』，結合我一直在研究的『信仰傳遞理論』……」
「『名字』和『形象』在虛無縹緲的信仰傳遞過程中，或許扮演著類似『媒介』和『坐標』的功能。」
「以此為基礎推導，無論神明還是鬼神，若是『痛失姓名』或『扭曲形象』等同於信仰斷絕，接著便是被遺忘在時光長河之中、軟弱無力地等待消亡。」
「意思是，沒有正確的姓名和形象，那些傢伙就無法接收到任何的信仰，只能等死？老姐，你這『假設』也太虛無縹緲了……」
揉了揉疲憊的臉頰，厚海陸斗依舊覺得這個「信仰傳遞理論」太不靠譜「要是有這麼容易就能讓那些鬼神消失的話，也不用等到今天了吧？」
「嘿，我這理論也不完全是空中樓閣嘛。在科學追溯到本源之前，人們付出各種代價、累積經驗獲得的『玄學』，往往走在更前面。」
「神佛之爭、百鬼夜行、島原之亂、渡島半島戰役……從『信仰戰爭』的角度縱觀整部日本史，不但是『神明』們的代理人為了『信仰』相互爭鬥的『戰鬥記錄』，還是一本事無巨細的《信仰戰爭操作指南書》。」
腦海中回顧著日本千百年來血腥紛亂的歷史，羽生舞露出了微妙的笑意「不，不止是『操作指南』那麼簡單！某些古老的存在，早就已經將這一套玩出花了……本地垂跡，聽說過嗎？」
「本地垂跡？」
谷<spa> 費力地從腦海里搜索出這個詞，厚海陸斗下意識翻了翻白眼「也就是古代『神佛混淆』、『神佛習合』、『神本佛跡』那一套亂七八糟的嗎？」
公元六世紀飛鳥時代，佛教自龍國傳到日本，在「轉世聖僧」聖德太子為首的統治階層推廣下，成為了當時日本的「鎮國之教」。
而誕生於本土的神道教，反而因為沒有系統的教典和完備的組織，一時成為了佛教的附庸。
之後，佛教更是蹬鼻子上臉，借皇室之手大量推行「佛主神從」的「本地垂跡」說。
本地垂跡，即對外宣稱佛或菩薩是「本地」，而日本神道教所奉之神是佛或菩薩類似「分身」的「垂跡」，並把日本本土諸神視為佛教的護法神。例如，天台宗把「比叡山山王」尊為「釋迦牟尼佛」的垂跡，真言宗把伊勢神宮供奉的「天照大神」和「豐受大神」，尊為「大日如來」的垂跡等。
到了奈良時代，甚至開始在神社中新修寺廟、改稱神宮寺，不但同時供奉神佛一體，更是宣稱其他諸國、神社、家族的「守護神明」已經放棄神體、實踐佛教，以求解脫。
期間，神道教也曾誕生過「神是本地，佛是假姿」的「神本佛跡」說、
1010 信仰戰爭實操指南書
