第660章 白河法皇的哀嘆
元祐元年十月乙未（十一），崇政殿。
趙煦看著被送到他面前的遼國國書。
然後又看向殿上的那兩位遼使。
正使依然是大宋人民的老朋友，遼奉國軍節度使耶律琚。
這位都在汴京城安家了！還能不是大宋人民的老朋友？
其外室李師師，這兩個月來更公然以劉夫人的身份，受邀參加了好幾場汴京達官貴人家裡的命婦們主持的詩會。
至於這一次的副使？
趙煦的眼睛，打量了一下這個人。
個子不高，目測約莫五尺余（160cm左右），留著淺淺的髯須，大概三十來歲的樣子。
「耶律儼？」
趙煦目光灼灼，想起了自己在現代留學時，跟著老師研究遼代文化，看過的遼代典籍。
其中就有遼晚期的《皇朝實錄》，作者似乎就是眼前這位。
在《皇朝實錄》這部遼人自己的國史中，契丹人完全拋棄了其部族原始的青牛白馬說。
而是自稱『軒轅皇帝之後』，以劉氏血脈自居。
但遼國的整體中國認同和正統認知，遠早於晚期。
趙煦就記得，出土於內蒙赤峰地區，館藏於遼上京博物館內的《大契丹國夫人蕭氏墓志銘》【這方墓志銘是蕭夫人與其丈夫的耶律污斡的合志】。
在這上面，耶律污斡就明確提到了自己的祖先：公之先乃虞舜！
這是出土文物里，最先開始以軒轅氏自居的耶律氏皇族。
這也符合遼國的發展歷史。
自承天太后改革，加強中央集權，強化國族認知後。
契丹人就與大宋開始爭奪中國正統。
隨著時間流逝，他們也越發認同於此。
到得如今的這個遼國皇帝登基後，遼國國內的北院貴族已普遍以炎黃子孫，中國貴胄自居了。
譬如說，耶律洪基即位早期，就有個叫劉輝的官員上書說：西邊諸番為患，士卒遠戍，中國之民疲於飛挽，非長久之策。
可見遼國最遲在這一時期，就已經自認中國，視党項、阻卜等為夷狄蠻族。
耶律洪基後來遣使冊封高麗世子，其詔書中更是光明正大的宣稱：朕荷七聖之丕圖，紹百王之正統！
好傢夥，直接無視大宋，宣稱自己才是中國正統。
趙煦的好皇弟耶律延禧更誇張，即使被金兵俘虜，降表也依然以正統自居：奄有大遼，權持正統，拓土周數萬里，享國逾二百年，從古以來，未之或有！
契丹人有這樣的想法，其實一點也不意外。
因為他們的祖先是鮮卑，鮮卑人建立的北魏，就是正統。
在他們的認知里，大宋大抵相當於一個大號的劉宋、蕭齊、南陳這樣的割據政權，只是竊據中原而已，大遼天兵遲早是要南下一統寰宇，恢復九州的。
所以，也就難怪中亞和歐陸諸國，對中國的認知，在宋元時代發生混亂了，很多國家將契丹當成中國。
以至於在現代，中國在很多國家語言裡就是直接讀成契丹。
就如在日本、高麗以及東南亞地區，中國人一直被稱作唐人一樣。
所以啊，這個耶律儼是典型的遼國正統派士大夫。
放現代評價，妥妥的民族融合先進個人。
但放在如今……
趙煦砸吧了一下嘴巴。
這丫的是遼國的忠臣！
彼之忠臣，就是朕之仇寇！
趙煦最希望的，就是遼國朝野，全是和士開這樣的人間之屑。
實在不行，塞上一堆諸如耶律琚這樣的人也好啊。
奈何，現實是不可能。
現在的遼國，還是很團結的。
承天太后打下的基業遼景宗、遼聖宗的遺澤還沒有消失。
老皇帝耶律洪基雖然有很多缺點。
但他有一個優點——能容人，也能用人。
就這一點，足以讓遼國內部不至於生亂。
