測試廣告1 第043章正始石經
在遺址內部有大面積的夯土建築遺址，有一排排的建築房基，或為東西長方形，或為南北長方形，排與排之間距離相等，排列有序。大筆趣 m.dabiqu.com
太學是古代傳授儒家學說的最高學府。熹平石經是我國最早的官定儒學經本。
東漢靈台遺址在內城南郊，今偃師市崗上村與大郊寨之間。
靈台創建於光武帝中元元年56，是當時最大的國家天文台。
曹魏、西晉相繼使用，達250餘年之久。靈台遺址範圍達4萬多平方米，中心建築是一座方形夯土高台，東西殘寬31米，南北殘長41米，殘高8米餘。
熹平石經出土於漢魏洛陽故城太學遺址，熹平石經又稱一字石經、一體石經，系東漢末年蔡邕等奉詔，為正定經本文字以隸書一體寫成，於漢靈帝熹平四年（175年）刻石立於洛陽太學前，不久即毀於戰亂。
石經至宋代已有殘石出土，如洛陽張氏發地得十餘塊，約九百七十餘字，為《尚書》、《魯詩》、《儀禮》、《公羊》、《春秋》、《論語》等。
另有翻刻本，如胡宗愈刻於成都西樓，洪适刻於會稽蓬萊閣，還有越州石氏本等。
民國後亦多有殘石陸續出土。
正始石經出土於漢魏洛陽故城太學遺址，《正始石經》刻於公元241年（三國魏齊王曹芳正始二年），原立於魏都洛陽南郊太學講堂西側。
因碑文每字皆用古文、小篆和漢隸三種字體寫刻，故名。
石經刻有《尚書》、《春秋》和部分《左傳》，是繼東漢《熹平石經》後建立的第二部石經。
《正始石經》在中國書法史和漢字的演進發展史上具有非常重要的意義。
辟雍碑是民國二十年（1931年），在漢魏洛陽故城的辟雍遺址上發現的西晉巨碑。
碑通高3.22米，上書「大晉龍興皇帝三臨辟雍皇太子又再蒞之盛德隆熙之頌」，後來碑身、碑座合而為一，成為一件完整的文物，在中國文化教育史、書法藝術史上占有重要地位。
在中國所有都城遺址中，歷代在漢魏洛陽故城定都的總時間最長，是西漢長安城的8倍、隋唐長安城的1.5倍、比拜占庭帝國都城君士坦丁堡大9倍、較公元800年所建的巴格達城大8.2倍。
在此可找到春秋晚期以後的周文化、東漢文化、曹魏和西晉文化、遷洛後的北魏文化典型的遺存，此段歷史在中國四千年的文明史中，幾乎占了七分之一。
漢魏洛陽故城在研究中國城市發展史方面，特別是對於了解都城設計規劃的變化方面，表現出了從先秦城市向隋唐城市的轉變，漢魏洛陽城所示中軸線的萌芽和形成，正表現出都城規劃在此時發生了一次轉折性變化，並影響後代達千年之久。
......
見宮殿已經是危險建築了，周文文便又再召喚出仙豆兵，找到何苗、何氏他們，將他們帶出了宮殿外，前往南宮，也就是尚書台。
（ps:這裡不得不暫停一下，闡述一個問題。）
但周文文本人並沒有過去，開玩家，戰鬥還沒有結束呢，所以周文文又乘飛劍飛了回來。
在看的空中的周文文，幾名角魔心生一絲忌憚，一名角魔說道，「你是怎麼做到的。」
惡魔自然不會說東漢語言，所以角魔說的話其實是惡魔語，而對應的文字，其實就是之前提到張讓等一行中常侍召喚用到的文字。
借著神靈分身而讀懂這句話的周文文不由愣住了，它在說什麼？
等等？
周文文突然想起什麼，心裡一動，連忙用精神力仔細感知周圍，半響，周文文有了結論。
果然，如周文文所想，在這個世界，因為沒有魔法，所以惡魔們無法使用元素力量，只能憑藉肉體肌力，這才是為什麼趙雲、曹性、張遼、張繡、張任、甘興霸、李儒、賈詡、黃忠這九人能活下來的原因。
這也是為什麼之前女惡魔能夠被周文文幹掉的原因，因為女惡魔無法使用惡魔，並且肉體真比起來，也弱於周文文。
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