得根據考題來定，切不可言之無物。」
「學生謹記！」話落，席間的學子紛紛附和著。
稍後，朱教諭又和他們探討了幾個策論問題。
直到臨近下課時，他才將今日的策論題目布置出來。
宋玄看著紙上書著的，「仁者以財發身，不仁者以身發財」的題目，就不禁地舒了一口氣。
畢竟這道書題出自《禮記·大學》，考的主要是一個「仁」字，只須圍繞著「仁德」二字展開論述，應當不難。
同案的裴希已然執筆蘸墨，開始破題。
「宋兄，曾子所言的仁愛之人仗義疏財，從而修成自身的德行；而不仁的人，則會不惜生命去斂錢發財。這固然是，然則這仁與不仁與錢財的掛鉤當真如此緊密？」
宋玄執筆，尚未蘸墨，他持筆在前，想了想道：「這所謂的修身治國，乃至平天下，都是息息相關的。或許，只是一時之間難見，久之則顯。」
裴希點了點頭，繼續寫策文。
而裴希的問題卻引起了宋玄的沉思，仁德的人，以生財作為手段，從而達到立功、立言、立德的境界。這其中多少亦有功利之心，只是好在中庸不溢罷。
而那些所謂不仁的人，以自身的生命、人格乃至尊嚴，從而達到發財的目的。而後只為小富即安，則是奉行人為財死，鳥為食亡的原則。
在宋玄看來，這個「仁」字，乃人與二的合體，可為人與人之間的共同利益。而「不仁」則是從共同利益當中獲得個人利益的行為。
聰明的人，自然願意仗義疏財，如此他們的德行、威望將會日高，他人亦樂意為其盡忠義。
思至此，宋玄方才理解朱教諭出此策題的用意。
以德養位，以位取財，以財培德，這便是朱教諭希望他們能夠秉持的財富觀。
朱教諭用心良苦，宋玄不由喟嘆，「先生大義也。」微信關注「優讀文學 」看小說，聊人生，尋知己~
第九十四章：歲考前夕
