書 第7 64章 我不求道
古代的餐具倒是發展的很快，雖然之前國內有一股「崇洋媚外」的邪風的，當時認為國外的一切都是好的，國外的月亮就是比國內的圓，國內的空氣也沒有國外的新鮮，只要是扯到了國內外，必然是一邊罵內尊外的聲音，這些「功勞」自然離不開那些說瞎話不上稅的「公知」們，有個什麼矛盾就把問題扯大，那些說話不過腦子的人自然呼聲就高了。林
記得當時有個什麼刀叉比筷子優越的來著，陸離現在想想都想笑，什麼理論。
說什麼人家用刀叉是因為吃肉，吃肉力氣大，肌肉多，身形好，腦子發達，現在的刀叉都是從人家哪裡引進來的巴拉巴拉。
純扯淡。
誰說天朝人不用刀叉的，只不過是後廚還有僕人在用罷了，廚師做好了食物，要麼是事先用刀叉處理好了再端上來，要麼就是整塊端上來。再讓身邊的僕從拿起刀叉切分，禮節最大的就是祭肉了，像是文廟祭典這類，主祭人祭典完成之後，分肉給諸位觀禮人，在高一些規格的，就比如最高規格的祭天大典，主403祭人是皇帝，祭天之後的祭品，什麼三牲泱泱幾千年，誰比誰長還說不定呢。
就說著筷子有多少講究，陸離心中泛起一股暖意，當時家裡的老人就總喜歡說這個，好像每種東西背後都有不少的含義，每次都要說一大堆，最後都要以一句「都是老祖宗的智慧」便隨著一聲充滿著驕傲的嘆氣聲結束。
筷子嘛，講究不多不少，本來叫「校」，之後叫「箸」，後來明朝的時候鄭和下西洋，再加上航海業發達，所以船家為了避諱，就改成了「筷子」，本身材質是輕便又質地堅硬的竹子，海上行船的本來就不喜歡住。「停住」，停下來多危險啊，海上天氣變幻莫測，多呆一天就多一分危險，不如行船暢快無阻多好，於是就再加上一點對於「快」的美好心愿，就有了「筷子」這個稱呼，兩隻筷子合成一雙，有好事成雙的意思，筷子一頭圓一頭方，寓意「天圓地方」，一共七寸六分，象徵著人有「七情六慾」，於野獸不同，再說在使用的時候，一般都是拇指和食指在上，小拇指和無名指在下，中間是中指，對應著傳統的「天地人」思想，筷子一開一合，一動一從，也暗合陰陽之理。
不過總有人會站出來說是過分解讀的，說不定人家就只是恰好的截取了這些，本來沒有這些亂七八糟的意思。
當然，我也不會反駁什麼，畢竟都是臆測，我證明不了我對，但是你證明不了我錯，死循環，不如寄託一些美好的願望，人活著總不能只有眼前的柴米油鹽凡塵俗世不是，總要有個白月光的不是。
不過我倒是很吃這一套，存在即合理，合理才存在。
物中有道，因道化物，非因物才有道。
這些東西翻來覆去的說來總是顯得囉嗦，但是每每都是確實如此，名句說半句，不如不說嘛。
沒事總喜歡琢磨一些有的沒的，還不是無聊的透頂，或者說是時間實在是太多了用不完而已。
手中的筷子旋轉了一圈，收回神遊的思緒，將手中的筷子放回桌面，眼見小可的的進食速度有了明顯的下降，看來是差不多要吃飽了，接下來帶著這個小丫頭去城裡四處逛逛？
倒也算是不錯的主義，天天修道也過於枯燥，求之不得，妙手偶與，誰說修道就要一定要終日枯坐暗室的，不知道誰開的這個頭，讀死書怎麼能用的活呢，總是有些道理的。
再說了，修的是什麼道啊，不過都是一個「一」罷了，這天下處處不是那個「一」所化，我參道於一室，亦可參道於一世。說的是不是這個理？
「懶狗想要摸魚總會找出理由的。」
小可打了個飽嗝，以心聲交流。
「呵呵呵。」
心情甚好啊。
「走，上街去。」
; 6.,「好啊好啊，下一家。」
還能吃下啊，陸離心中苦笑，這姑奶奶要是保持這個飯涼一個月，估計自己就得被坐吃山空，嘖，不能夠，得是山崩。
算了，管他呢，眼下有這麼一兩分美好，就足夠過日子了，那管你什麼洪水滔天，管你什麼山崩地裂
第七百八十四章 我不求道
