書生路上就在奇怪，原本約定好，在一旁幫他壓陣的七叔，為何沒有現身，任由他被郭梓擒拿。
他心中已有不祥的預感，只是不斷能在心裡安慰自己。
但現在見到那白衣中年男子也被對方擒拿，青年書生一顆心徹底沉入谷底。
回天宇也暗暗心驚。
自家掌門郭梓，早早下山，暗中觀察，防止有敵人擄劫山下寒山派弟子的事情，獨目青年是知道的。
所以郭梓現身，拿下那青年書生，回天宇並不意外。
可現在看來，不僅僅是郭梓，連陳介之也在暗中關照。
於是形成螳螂捕蟬黃雀在後，獵人在更後的局面。
若非如此，郭梓一人，拿不下那書生和眼前白衣中年人兩個對手。
書生喚對方「七叔」，這白衣中年人在暗中為他壓陣，實力恐怕更在書生之上。
烏雲先生剛才說，他們是程家的人？
獨目青年想到這裡，神情更嚴肅。
東唐三院四道五派六家，其中的「六家」，便是指如今的六大名門世家。
曾經，是九大，陳氏家族也位列其中。
後來隨著東唐王室打壓，包括陳家在內的三大世家凋零。
王室自然不是一味打壓，而是拉攏分化打擊並行。
剩餘六大世家中，程家便與王室走得極近。
當今東唐世子的母族，便是程氏家力族。
六大世家裡，司空、鄭、胡三家，以武學立家傳世。
程、何、趙三家的家學，則都是儒家路數。
記得之前聽烏雲前輩提過，玄武大將軍杜琨，是世子的人，而程家又是世子母族……回天宇心中思索。
大堂內烏雲先生神色則波瀾不驚：
「一個第四境，一個第五境，就敢到長安地頭撒野？」
儒家第三境，稱之為修身，才氣彰顯於外，內養心神，外壯肉身，精神可以反哺軀體。
同時，到了這個境界，儒家修行者便可以將才氣與文墨相合，能夠筆下生花，紙上談兵。
這裡的紙上談兵並非貶義，而是指儒道筆墨可化法術，降服刀兵。
不過，儒家神通雖然高妙，但借筆墨施展，速度終歸有限。
而到了儒家第四境，齊家的境界，便能具備出口成章的神妙，可以不借筆墨，直接口述文章，顯化神異。
同時才氣橫溢，能讓人短暫滑翔騰空。
那年輕書生方才便是口誦詩篇，化風刀霜劍攻擊回天宇。
只是他仗著古劍護身，所以敢站在原地跟回天宇硬鋼。
按照張東雲個人的理解，此世的儒家修行者，如果與人鬥法，其法門有些極端。
如果用他前世玩遊戲的經驗，才氣文華，號令天地靈氣而動，成功出手，就是一個個大招，不論傷害還是控制，都極為可觀。
但反過來，出招前讀條準備時間都很長，可能被打斷，容易被突襲。
而那個白衣中年人，則是儒家第五境，已經成就一顆文膽的修行者。
修成文膽，舌綻春雷，胸有正氣，鬼神退避，可平步青雲，御風而行。
有了舌綻春雷的神通，儒家修行者終於可以不必揮毫潑墨吟誦詩文才能與敵鬥法。
但相較而言，如果想有可觀的威力，還是要著落在筆墨詩文上。
用張東雲前世的話來說，就是瞬發不如吟唱讀條。
當然，也不是沒有例外。
比方說，沈和容那樣的……
大明宮裡的張東雲心中胡思亂想，他投影的烏雲先生則仍舊面無表情。
黑衣老人這時目光漠然，掃視眼前的白衣中年人與青年書生。
程家叔侄倆只想苦笑。
第六境的玄武大將軍杜琨帶著大軍都栽了，一個第四境一個第五境，兩人確實不配到你長安城撒野。
可是我們也沒到你長安城裡啊！
甚至連龍嶺山脈都沒進，就是在山下秦州府地面上轉了轉。
敢情東唐龍北
