李密發現碎葉城的文化產業幾乎還沒有什麼起色，便對徐茂公吩咐道：「茂公啊我大唐的文化不僅要加大宣傳的力度，更加要讓人們能夠在日常生活中能夠接觸到，像是詩歌啊什麼的，這些東西都要有，如此才能從文化和思想上讓西域人和我們大唐變得更為一致。」
華夏最為強大的不是武力，而是那刻意把任何住區你都給同化的文化魅力，在歷史上不知道存在過多少強大的民族，但是在華夏這個大熔爐裡面都消失了，最終留下的只有華夏文明輝煌燦爛，源遠流長。
華夏文化的這種強大能力是世界上任何一個國家的文化都無法與之相比呢，君不見四大文明古國到了最後只剩下了華夏文明，這既是歷史的選擇，也是有華夏文明那強大的生命力決定的。
所以大唐在對外擴張時，應該打著兩張牌，一個是強大的武力，另一個就是擁有強大生命力的文化。，讓那些野蠻的身體都受到大唐文化的薰陶。
「我明白了。」徐茂公知道李密的想法和當年秦始皇的大一統思想是一樣的，那就是「書同文、車同軌、行同倫「。
當年的戰國七雄，無論是在文字上，還是度量衡等和百姓們息息相關的東西都有一定程度上的差異，這對於一個統一的國家來說會造成諸多不便，於是秦始皇派李斯等人整理文字，把各國不同的文字文字廢除，統一使用小篆作為標準字。然後逐漸在全國推廣開了，各地的文化交流也方便多了，也方便文化的記載和傳播，這就是「書同文」。
由於秦王朝之前戰國時代，造成各國不同的車輛在不同的道路上行走很不方便，秦始皇便規定，車輛的輪子距離一律改為六尺，使車輪的軌道相同，這樣既方便了車輛的製造，也是全國的車輛往來就方便多了，這就是「車同軌」。
至於行同倫嘛，那就是做事情要有相同的行為規範和準則，主要就是指相同的律法了。
這些措施的實行，促進了社會的發展，人員的交流，文化的傳播，也大大方便和提供人們的生活，可以說秦始皇的這些功績，是空前絕後的，它們看起來沒有萬里長城雄偉，也沒有統一中原那樣霸氣，但它們可以流傳萬世，直到今天，我們的生活還離不開秦始皇的這些偉大貢獻！
在西域原來的那些國家當中，會說漢語的有不少，這一切都得歸功於大漢，大漢當年在打敗匈奴後，就將影響力擴大到了西域，最後建立了西域都護府，是中原王朝中第一個對西域進統治的王朝，那時候整個西域都臣服了，漢朝派出官員對這些地區進行統治，從那個時候開始西域的貴族就以學漢語說漢語為榮，漢語成為了西域貴族的通用語言。
後來經過三國那樣的亂世，中原王朝失去了對西域的統治，西域這些國家才重新獨立，一直到了大唐的崛起再次對西域確立了統治地位。
西域各國有著各自的文明，相互交流起來還是有些困難的，大唐目前雖然對西域實現了形式上的統一，但是在其他方面還難以有效地統治，所以李密只能以移民的方式讓漢人逐漸在數量上占據優勢，逐步同化西域人。
尤其是那些單身的將士，或者是單身的漢族百姓，來到西域後通過和西域的女子進行聯姻，這也是一種有效同化西域人的方法。
讓西域的貴族遷移到長安的這種辦法則是削弱西域貴族在西域的影響力，此消彼長之下大唐在西域的統治自然會變得根深蒂固。
非我族類，其心必異，這話李密深表贊同，後世一些國家對於他們國家內部的一些少數民族可是採取了最為民主的統治方法，可是卻還是有些人打著民族的旗號起來鬧事，如此恬不知恥的行為都能幹出來。
既然那些的方法都會讓這些民族主義者不滿，那麼李密就乾脆採取以武力逼迫的方式對他們進行漢化改造，若是不服，那就拿著刀劍說話吧。
為了能夠讓自己的子孫後代在統治這些地區時不至於這些少數民族站起來鬧事，那麼對這些地區就必須做到徹底喊話，哪怕到了最後分裂出去了，那這鍋肉也要爛在鍋里，最多是成為另一個漢人統治的國家而已。
走在大街上李密能夠感受到偶爾會有一些西域人對他們這些漢人帶著一種複雜的眼神，裡面既有畏懼，也有敵視。
不過這也算正常，若是大唐突然失去了
第三百六十九章天機閣來人
