著文人的思想。
每當上元節的時候，居家婦女便要迎廁神。名為廁神，但紫姑並非主廁事，而是能先知。所以，漢族民間多以箕帚、草木或筷子，著衣簪花，請神降附。婦女們就把自己的心事向其訴說，或代自己未出嫁的女兒祈禱。從各地迎紫姑的活動看，紫姑的職責主要不是司人家之廁，而是代卜人事的吉凶和與人一起遊樂了。
扶乩巫術的變化，表現在紫姑故事的變化、請神時間、場所和請神內容的變化諸方面，沈括的《夢溪筆談》曾有過記載。
「扶乩」的最大變化在於文人和道士、巫師操縱以後，已經變成一種占卜遊戲。到了近代，已被會道門利用，成為幫會聚合會眾和收斂資財的手段。
據介紹，扶乩一般指用一橫棍和一支筆，兩人手指頂著橫棍，下面有一沙盤，筆在沙盤裡畫出紋路後，主乩人就讀「天書」，耙子撫平沙盤後可以再讀。這其實就是現代筆仙遊戲的起源。
最早「碟仙」只是個人玩，後來流傳成巫婆碟仙館。「請仙」在中國南北方都有，北方盛行的叫「簸箕仙」。是將簸箕里盛滿米，插一根筷子，當筷子提起裝米的簸箕時，相信者就認為簸箕仙來了。「文革」時期和80年代中期，「請仙」在農村開始流傳，有些請觀音，有的甚至聲稱**和周總理都能請到。這種活動在河南、陝西一帶尤為猖獗。
」我靠，**和周恩來也能請到，這也太扯了吧」胖龍尖叫著說。
「扯什麼，這哪叫扯」我說。
「原野哥，莫非你也信老毛啊」胖龍揶揄我道。
「世界上本沒有神，信的人多了，便有了神」我說，「他們本是一個普普通通的人，跟咱一樣吃喝拉撒，也會高興煩惱，也會生病睡覺，但是為什麼他們卻成了神呢」
「為什麼？」胖龍說。
「現在的金三胖也是神，你別看他胖胖的憨憨的樣子，他可是神哦」我笑著說。
「那是他們國家的人把他當作神一樣崇拜」胖龍說。
「這就足夠了，有幾千萬人把他當作神，那他就是真正的神了」我嚴肅地說。
人的精神和意念是有力量的，科學家曾經做過試驗。享譽世界的日本科學家江本勝博士，十多年來所做的幾百萬次的水實驗，震動了全世界。
江本勝博士說：「對每一種水的樣本，我們都拿出5毫升的標本，滴到50個培養皿中，然後把這些培養皿放到零下25攝氏度的冰箱裡，凍上3個小時，再取出放到零下5攝氏度的帶攝像頭的顯微鏡下，在那裡單獨地給50個培養皿中的水拍照。最開始給沒有加任何信息的水拍照，然後再給這些水加上一定的信息，接著再做一遍拍照程序。我們把這些前後拍過的照片放在在一起做個比較，發現大為震驚的現象。當對著水錶達出一種包含愛和感恩的信息時，水就會產生最美麗的結晶體。當對著水發出各種不好的、很壞的信息時，水就會產生各種不同的極為醜陋的結晶體。」
江博士認為，各種信息，如文字、語言、音聲、圖像等貼在裝有水的瓶子上，或者對著水發出來，都會有相應的美麗的、醜陋的結晶形態。
研究證實，在玻璃瓶上貼上不管用哪國文字寫的「感恩、感謝」的字條，水的結晶體是6角形，且邊緣清晰、和緩、形態悅人、美麗形態。如果在水瓶貼上「夫妻之愛」水結晶是大結晶擁抱著小結晶，就像在告訴人們，夫妻恩愛中各自扮演什麼樣的角色。如果水瓶貼上「家人之愛」水的結晶竟然一層套著一層，重疊在一起，如三世同堂，仿佛在告訴人們真正的家庭之愛是老幼不能分開的。再在水瓶貼上「鄰居之愛」水結晶的六瓣緊密的圍湊在一起，好像在互相幫助。再在水瓶貼上「相恩相愛」水結晶就出現陰、陽兩種樣子，就像一男一女，仿佛告訴人們男女有別，各守天性，才能緊密的在一起相親相愛。貼上人們常說的，最愛聽的「我愛你」水結晶更是非常鮮妍美麗…
科學實驗還要證明相反的一面：給水瓶貼上很惡的文字，這都是不善的意念會怎樣？如實驗貼上「混賬」之後，水結晶表現出模糊沉悶很沮喪的樣子。貼上「你給我去做！」、「恨死了」、「殺了你」…水結晶都會呈現出不同的破碎、混亂、尖銳等極為不規則的醜陋圖形。
「你想啊，水都能受
