測試廣告1 銀燒藍的工藝品色彩清麗明快,如水彩一般清新透亮,別有妙趣。伏魔府 m.fumofu.com
也有的銀器上會用鍍金、描金等,再施以燒藍、鑲嵌等裝飾工藝。
這樣的成品,紋樣色彩富於變化,飽滿艷麗,又是另一種華貴氣象。
不過,在世界範圍內看,掐絲琺瑯製品是在10—12世紀的東羅馬帝國,已經達到極盛!
時間上早了太多於達到鼎盛時期的清朝,所以,景泰藍工藝不是咱們本土的藝術,而是由元代時期工匠帶入我國。
所以,目前還有一種現存於我國,卻是真正的外國工藝的琺瑯工藝品類——恰克圖。
這種工藝的琺瑯工藝品,其外形與景泰藍極其相似,常被人混淆。
最好的識別方法,就是看風格。
兩者的工藝製作流程差別不大,在藝術風格上卻有很大的區別。
恰克圖工藝有著濃厚的斯拉夫風情,其器型也保留有相當多古羅斯時期的樣式。
而當我國廠商掌握了恰克圖工藝,也曾嘗試應用於我國傳統器物上。
雖工藝相同,但整體藝術風格卻與景泰藍全然不同。
恰克圖的異域風,和咱們的華夏風,還真是大不同。
所以,這種琺瑯工藝,單在我國,就被賦予了兩個名字——恰(卡)克圖、法貝熱。
翻檢中外文獻,資料廖寥寥。
即使偶爾被談及,也往往含湖不清。
這種『小眾』工藝,究竟有何不凡?
這就需要從上面那兩個陌生的名字入手,去破譯它的秘密。
如果尋找實物,那麼比較著名的寶貝,好像都是出自俄國的皇室。
陳文哲知道的,最著名的有兩件寶貝,一件就是著名的俄國皇室彩蛋,另外一件是讚頌杯。
peter the great復活節彩蛋,採用黃金、鉑金、銀鍍金製作。
鑲嵌鑽石、紅寶石、繪有琺瑯,勐獁象牙表面繪有水彩。
蛋殼四周可以看到彼得大帝及尼古拉二世的肖像,蛋殼內部則隱藏有彼得大帝騎馬塑像的微凋。
至於讚頌杯,就更加華麗,它的材質是銀鍍金、琺瑯、石榴石。
這件掐絲琺瑯三柄杯,採用老式俄羅斯風格。
杯身的三幅畫分別描繪了一個蓄著鬍子、身穿藍色短袍、手舉杯子的基輔羅斯貴族;
一位手持托盤的女貴族,盤中擺有一個瓶子和一個杯子;
還有一位彈奏樂器的音樂家,其上能夠明顯看到琺瑯彩工藝。
但是,這是一件地道的恰克圖,或者說是法貝熱作品。
當然,這也是好事,這是外來文化融入我國。
而比較可惜的是我國文化融入外國,像是法蘭西楓丹白露宮的華夏館,裡面收藏的1000多件文物,相當部分都出自於圓明園。
其中位於華夏館陳設c位的一件掐絲琺瑯吊燈,稱得上是海外陳設華夏文物的一個經典。
這也讓我們,不免為如此精美文物的流散海外,而唏噓不已。
所以,不管是在海外,還是在華夏,掐絲琺瑯都十分受到珍視。
2014英倫博物館舉辦「明代:改變華夏的五十年」大型特展,稱得上是近年來,全球範圍內水準最高的永宣文物大展之一。
而在無數珍寶中,英倫博物館仍然選擇一件宣德掐絲琺瑯,作為展覽圖冊的封面。
不用多說,肯定是明宣德掐絲琺瑯雲龍紋蓋罐。
這一件有多麼精美,有多麼難以製作,之前陳文哲已經見識過,畢竟他也有意見相同的器物。
在如今的拍賣市場上,掐絲琺瑯器常作為各大拍賣行的座上賓,成交價格之高令人側目。
幾乎一亮相拍賣會,便會引起舉牌無數,屢屢刷新價格。
梳理了一下之前做的琺瑯器,陳文哲發現,他居然沒有做雍正的琺瑯器。
這可不行,他肯定要找一件彷制的。
所以,陳文哲直接挑選了
第一千二百八十三章遠看造型近看花