測試廣告1 銀燒藍的工藝品色彩清麗明快，如水彩一般清新透亮，別有妙趣。伏魔府 m.fumofu.com
也有的銀器上會用鍍金、描金等，再施以燒藍、鑲嵌等裝飾工藝。
這樣的成品，紋樣色彩富於變化，飽滿艷麗，又是另一種華貴氣象。
不過，在世界範圍內看，掐絲琺瑯製品是在10—12世紀的東羅馬帝國，已經達到極盛！
時間上早了太多於達到鼎盛時期的清朝，所以，景泰藍工藝不是咱們本土的藝術，而是由元代時期工匠帶入我國。
所以，目前還有一種現存於我國，卻是真正的外國工藝的琺瑯工藝品類——恰克圖。
這種工藝的琺瑯工藝品，其外形與景泰藍極其相似，常被人混淆。
最好的識別方法，就是看風格。
兩者的工藝製作流程差別不大，在藝術風格上卻有很大的區別。
恰克圖工藝有著濃厚的斯拉夫風情，其器型也保留有相當多古羅斯時期的樣式。
而當我國廠商掌握了恰克圖工藝，也曾嘗試應用於我國傳統器物上。
雖工藝相同，但整體藝術風格卻與景泰藍全然不同。
恰克圖的異域風，和咱們的華夏風，還真是大不同。
所以，這種琺瑯工藝，單在我國，就被賦予了兩個名字——恰（卡）克圖、法貝熱。
翻檢中外文獻，資料廖寥寥。
即使偶爾被談及，也往往含湖不清。
這種『小眾』工藝，究竟有何不凡？
這就需要從上面那兩個陌生的名字入手，去破譯它的秘密。
如果尋找實物，那麼比較著名的寶貝，好像都是出自俄國的皇室。
陳文哲知道的，最著名的有兩件寶貝，一件就是著名的俄國皇室彩蛋，另外一件是讚頌杯。
peter the great復活節彩蛋，採用黃金、鉑金、銀鍍金製作。
鑲嵌鑽石、紅寶石、繪有琺瑯，勐獁象牙表面繪有水彩。
蛋殼四周可以看到彼得大帝及尼古拉二世的肖像，蛋殼內部則隱藏有彼得大帝騎馬塑像的微凋。
至於讚頌杯，就更加華麗，它的材質是銀鍍金、琺瑯、石榴石。
這件掐絲琺瑯三柄杯，採用老式俄羅斯風格。
杯身的三幅畫分別描繪了一個蓄著鬍子、身穿藍色短袍、手舉杯子的基輔羅斯貴族；
一位手持托盤的女貴族，盤中擺有一個瓶子和一個杯子；
還有一位彈奏樂器的音樂家，其上能夠明顯看到琺瑯彩工藝。
但是，這是一件地道的恰克圖，或者說是法貝熱作品。
當然，這也是好事，這是外來文化融入我國。
而比較可惜的是我國文化融入外國，像是法蘭西楓丹白露宮的華夏館，裡面收藏的1000多件文物，相當部分都出自於圓明園。
其中位於華夏館陳設c位的一件掐絲琺瑯吊燈，稱得上是海外陳設華夏文物的一個經典。
這也讓我們，不免為如此精美文物的流散海外，而唏噓不已。
所以，不管是在海外，還是在華夏，掐絲琺瑯都十分受到珍視。
2014英倫博物館舉辦「明代:改變華夏的五十年」大型特展，稱得上是近年來，全球範圍內水準最高的永宣文物大展之一。
而在無數珍寶中，英倫博物館仍然選擇一件宣德掐絲琺瑯，作為展覽圖冊的封面。
不用多說，肯定是明宣德掐絲琺瑯雲龍紋蓋罐。
這一件有多麼精美，有多麼難以製作，之前陳文哲已經見識過，畢竟他也有意見相同的器物。
在如今的拍賣市場上，掐絲琺瑯器常作為各大拍賣行的座上賓，成交價格之高令人側目。
幾乎一亮相拍賣會，便會引起舉牌無數，屢屢刷新價格。
梳理了一下之前做的琺瑯器，陳文哲發現，他居然沒有做雍正的琺瑯器。
這可不行，他肯定要找一件彷制的。
所以，陳文哲直接挑選了
第一千二百八十三章遠看造型近看花
