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第一千三百三十八章素三彩香合

    克拉克瓷對於外國人十分重要,畢竟能夠使用這種瓷器的,一般不是王室就是貴族,最次也是富豪。文字谷 www.wenzigu.com

    所以每個發展時期,都有代表作。

    到了第七時期,也就是1625-1640年,卡拉克瓷器菱口型紋飾被淘汰,類似鬱金香紋飾的圖桉出現。

    這種鬱金香花,在之前的幾個時期,都沒有出現過。

    就像這一次打撈上來的碎瓷片,就有景鎮的也有胡建那邊風格的瓷器。

    一直以來,這種出口的克拉克瓷器,到底是哪裡生產的,一直備受矚目,但卻從來沒有發現。

    直到20世紀90年代,一個令國內外陶瓷界欣喜萬分的消息不脛而走。

    在對胡建平和南勝、五寨明清古窯址的調查與發掘過程中,找到了燒造國外所謂「克拉克瓷」、「頭汕器」的窯址和銷往霓虹等國的實物標本。

    眾多的目光,頓時投向平和這個平素不為人所知的閩南山區縣。

    當時霓虹東洋陶瓷學會委員長,素有「霓虹陶瓷之父」之稱的縨崎彰一,聞訊率領學術團體前來實地考察。

    最終確定,在霓虹,青花瓷器、素三彩香合等被稱為頭汕器、吳須手、吳須赤繪、交趾香合等已經400年以上了。

    但是產地始終不明,平和窯址的發現,證明了漳市窯陶瓷,在明末清初時生產並輸往東亞各國。

    這一批碎瓷片當中,陳文哲第一個拼湊起來的盒子,就是主要出口霓虹的交趾香合。

    聽名字就知道了,當時在霓虹,這種盒子被稱為交趾香合,就是當時的霓虹人,認為這是從現在的南越進口的。

    偶然中有著必然,追尋的目光,最終必然會落在平和。

    其實,這些作品到底是從哪裡來,都有很多跡象的。

    而著名的窯口,肯定也隱藏不住。

    比如刊於明萬曆元年的《漳州府志》卷二十七載:「瓷器出南勝者,殊勝它邑,不勝工巧,然猶可玩也。」

    清代重修的《平和縣誌》記載:「瓷器精者出南勝官寮」。


    正是從以上兩則記載中證實:南勝一帶在明代早中期即以瓷器聞名遐邇。

    1994年11月至1998年6月,胡建省博物館與平和縣博物館,先後三次在平和縣南勝華仔樓窯址、田坑窯址、五寨鄉的洞口窯址、陂溝窯址等地進行發掘。

    其結果令人喜出望外,平和窯口燒制的瓷器中,以青花瓷為主要品種。

    其裝飾題材,紋樣、工藝與「克拉克瓷」完全一樣。

    除此之外,還發現在霓虹被廣為收藏卻不明產地的「交趾香合」(即素三彩)的燒制窯口及標本。

    至此,一個長時間困擾國內外陶瓷考古界的外銷瓷產地之謎,終於被破解,撩開面紗。

    現在,在平和縣博物館「古陶瓷展覽館」,琳琅滿目的古陶瓷標本中,以青花瓷器和「交趾香合」(素三彩香合)最為引人注目。

    青花瓷器裝飾圖桉各異,大的有臉盆一般,「交趾香合」則小巧玲瓏,可賞玩於手掌之中。

    據說此物與霓虹茶道聯繫緊密,一般用於盛放調料。

    由於製作精美,造型多樣,也作為工藝品,為王公貴族所爭先收藏。

    所以說,這種香合,絕對算是出口外銷瓷之中的精品。

    「香合」一詞,源自古書。

    《宋史·禮志十四》中載:「親王輿中,設銀獅子香合。」

    香合意為盛香之盒,是一種保存香料精油和香氣的小型容器。

    在霓虹,現仍作「香合」一詞。

    無論是在霓虹香道還是茶道里,香合都是必不可少的儀式物。

    這種瓷器與香爐、花瓶一起,作為茶室里的陳設,擺放在茶室壁龕中掛軸的下方。

    霓虹香合本源自我國,可之前一直沒有發現出自哪裡的窯口。

    這可十分讓人困惑,特別是對於一些風雅之士。

    這些人,特別是古人,在吟詩作畫、撫琴啜茗中,常焚香以怡情悅性,營造空靈幽玄的氛圍



第一千三百三十八章素三彩香合  
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