克拉克瓷對於外國人十分重要，畢竟能夠使用這種瓷器的，一般不是王室就是貴族，最次也是富豪。文字谷 www.wenzigu.com
所以每個發展時期，都有代表作。
到了第七時期，也就是1625-1640年，卡拉克瓷器菱口型紋飾被淘汰，類似鬱金香紋飾的圖桉出現。
這種鬱金香花，在之前的幾個時期，都沒有出現過。
就像這一次打撈上來的碎瓷片，就有景鎮的也有胡建那邊風格的瓷器。
一直以來，這種出口的克拉克瓷器，到底是哪裡生產的，一直備受矚目，但卻從來沒有發現。
直到20世紀90年代，一個令國內外陶瓷界欣喜萬分的消息不脛而走。
在對胡建平和南勝、五寨明清古窯址的調查與發掘過程中，找到了燒造國外所謂「克拉克瓷」、「頭汕器」的窯址和銷往霓虹等國的實物標本。
眾多的目光，頓時投向平和這個平素不為人所知的閩南山區縣。
當時霓虹東洋陶瓷學會委員長，素有「霓虹陶瓷之父」之稱的縨崎彰一，聞訊率領學術團體前來實地考察。
最終確定，在霓虹，青花瓷器、素三彩香合等被稱為頭汕器、吳須手、吳須赤繪、交趾香合等已經400年以上了。
但是產地始終不明，平和窯址的發現，證明了漳市窯陶瓷，在明末清初時生產並輸往東亞各國。
這一批碎瓷片當中，陳文哲第一個拼湊起來的盒子，就是主要出口霓虹的交趾香合。
聽名字就知道了，當時在霓虹，這種盒子被稱為交趾香合，就是當時的霓虹人，認為這是從現在的南越進口的。
偶然中有著必然，追尋的目光，最終必然會落在平和。
其實，這些作品到底是從哪裡來，都有很多跡象的。
而著名的窯口，肯定也隱藏不住。
比如刊於明萬曆元年的《漳州府志》卷二十七載：「瓷器出南勝者，殊勝它邑，不勝工巧，然猶可玩也。」
清代重修的《平和縣誌》記載：「瓷器精者出南勝官寮」。
正是從以上兩則記載中證實：南勝一帶在明代早中期即以瓷器聞名遐邇。
1994年11月至1998年6月，胡建省博物館與平和縣博物館，先後三次在平和縣南勝華仔樓窯址、田坑窯址、五寨鄉的洞口窯址、陂溝窯址等地進行發掘。
其結果令人喜出望外，平和窯口燒制的瓷器中，以青花瓷為主要品種。
其裝飾題材，紋樣、工藝與「克拉克瓷」完全一樣。
除此之外，還發現在霓虹被廣為收藏卻不明產地的「交趾香合」(即素三彩)的燒制窯口及標本。
至此，一個長時間困擾國內外陶瓷考古界的外銷瓷產地之謎，終於被破解，撩開面紗。
現在，在平和縣博物館「古陶瓷展覽館」，琳琅滿目的古陶瓷標本中，以青花瓷器和「交趾香合」(素三彩香合)最為引人注目。
青花瓷器裝飾圖桉各異，大的有臉盆一般，「交趾香合」則小巧玲瓏，可賞玩於手掌之中。
據說此物與霓虹茶道聯繫緊密，一般用於盛放調料。
由於製作精美，造型多樣，也作為工藝品，為王公貴族所爭先收藏。
所以說，這種香合，絕對算是出口外銷瓷之中的精品。
「香合」一詞，源自古書。
《宋史·禮志十四》中載：「親王輿中，設銀獅子香合。」
香合意為盛香之盒，是一種保存香料精油和香氣的小型容器。
在霓虹，現仍作「香合」一詞。
無論是在霓虹香道還是茶道里，香合都是必不可少的儀式物。
這種瓷器與香爐、花瓶一起，作為茶室里的陳設，擺放在茶室壁龕中掛軸的下方。
霓虹香合本源自我國，可之前一直沒有發現出自哪裡的窯口。
這可十分讓人困惑，特別是對於一些風雅之士。
這些人，特別是古人，在吟詩作畫、撫琴啜茗中，常焚香以怡情悅性，營造空靈幽玄的氛圍
第一千三百三十八章素三彩香合
