據陳文哲所知,嶽麓山上的「禹王碑」,據信則是翻刻於已經損毀的,南嶽衡山之岣嶁峰上的「禹王碑」母石!
那麼,眼前這一塊是什麼時候翻刻的呢?
至於它是真品禹王碑,陳文哲還真是不太相信,因為他不信李天強,或者說他有這麼幸運。燃字閣http://m.wenzigu.com
當然,他也不太認可,那塊只有四千年歷史,卻沒有任何文字留下的石碑,就是真正的禹王碑。
可真品禹王碑母石,到底藏在哪裡,陳文哲還真有可能找到。
這就需要他親自去衡山看看,也許通過回朔,他還能看到南宋當年是什麼情況。
只要當年的何至不是為了獻媚,偽造了一份拓本,以現在隋侯之珠的能力,沒準這能找到他到底在哪裡發現的禹王碑。
只不過,那是以後的事情,現在陳文哲倒是有點頭痛。
他看著其他幾塊石碑,如果這些都是真品,那麼它們還真能夠支撐起一家大型博物館。
可惜,除了那塊古埃及的石板碎片,其他都應該是翻刻的。
只不過,這些翻刻的石碑都是精品,也不是現代翻刻的。
不要以為古人就不會翻刻這些東西,特別是在民國時期,翻刻古代石碑,曾經達到了一種極為瘋狂的程度。
比如眼前的魏碑,就肯定是贗品。
別的陳文哲看不出來,但是這塊石碑的風化程度,陳文哲還是能夠看的出來的。
看時間,最多也就是到民國。
因為怎麼看,這塊石碑的存世時間,都不會超過兩百年。
應該有差不多一百年,因為這塊石碑肯定做舊了一些。
古人也造假,看看這個魏碑,民國人造假太厲害!
標準的陽洛體,但是,這是民國人造假的。
如果不看做舊的程度,就算是陳文哲也絲毫看不出破綻。
這種贗品的殺傷力太高,看來要小心。
如果有高手做舊一下,沒準還真能當真品魏碑賣了。
不用說,這塊魏碑肯定是民國時期的高手刻制的。
就是不知道為什麼,當年沒有做舊。
不知道有沒有人發現,民國人特別喜歡造假,而且碑主一般是隱士,宗教人物。
製造這樣的無主碑刻,大概是因為史書上不好查吧。
假碑刻利潤極大,一個碑刻在民國動輒幾百大洋。
比如李璧墓誌,好像就300銀元,這也成就了造假人的專業。
直到現在,這還是造假的原因,有利潤,而且利潤豐厚。
特別是魏碑,現在有關北魏墓誌的造假問題,此前陳文哲就研究過一次。
那一次是在長安碑林,看過那麼多石碑之後,他曾經在夢中研究過。
因為不是主業,所以他也就是在夢中經歷過,顯示當中並沒有特意學習。
只不過,該知道的他還是知道。
簡而言之,北魏墓誌之所以會出現大量的偽作,原因只有一個:經濟利益驅動。
清代碑學興起後,出土的各種北魏墓誌特別吃香。
不但北魏墓誌的拓片受到追捧,志石本身的價錢也更高。
以前如此,現在也仍然如此。
現在市場上,疑似翻刻或造假的北魏墓誌,還有很多。
北魏墓誌造假的歷史,也相當長了。
大致從清代中葉開始,一直到現在,從來也沒有停止過。
只要北魏墓誌一直受到追捧,那麼今後造假的墓誌肯定還會繼續出現。
所以對於新發現、新出土北魏墓誌,態度一定要鑑定。
先不要完全認定它就是真的,而應該結合其形制、內容、體裁、字形結構、用筆等元素。
最好是進行全方位的分析後,再認定它是否是真貨。
對於那種感覺不像真的墓誌,寧可先假定它是假的,然後慢慢認定它可能是真的。
這種去偽存真的追求,才是學習和研究北魏墓誌的正確心態。