碑，不管是幹什麼用，都由於一些實用的目的。一筆閣 yibige.com 更多好看小說
最早的3種碑上，都是沒有文字圖桉的。
帖，最早指書寫在帛或紙上的墨跡原作。
後來寫得優秀的墨跡難以流傳，於是把它們刻在木頭、石頭上。
可以多次拓制，這樣就把刻於木石上的這些原來的墨跡作品，及其拓本統稱為帖。
認真概括起來，碑、帖有幾方面的區別。
首先是製作目的不同，最初的碑沒有文字，後來為托頑金之堅以期永垂後世，在碑上增加了文字。
這時，有了變化，字跡從最初的隨意刻畫，到莊重嚴整、一絲不苟。
其主要目的是追述世系、記敘生平、歌功頌德，而不是傳揚書法。
所以書者可以是名家，也可以不是名家。
唐以前的碑，多不署書者姓名，可以看出碑是重內容而輕書寫的。
刻帖的目的是傳播書法，為書法研習者提供歷代名家法書的複製品。
所以書法的優劣，是它的選擇標準。
只要是名家的書作精品，即便是隻言片語的一張便條，也照樣收入，很少顧及內容。
其次是書體不同，碑的歷史悠久，所用書體在隋以前，都是莊重肅穆的篆、隸、楷書。
直至唐太宗御筆親灑，才開始有行書入碑。
草書刻碑，除升天太子碑外，絕少有。
而刻帖一事始自趙宋，多數是詩文簡札，所以行、草書及小楷居多。
再就是形制的不同，碑是豎立在地面上的石刻，多數是長方形，也有圓頂、尖頂的。
雖然有一面字的，但也有兩面以至於四面刻字的。
豐碑巨碣動輒丈余高，氣勢宏偉。
帖因為多取材於簡札、書信、手卷。
故高度一般在一尺上下，長則一尺至三四尺。
一般呈橫式，多為石板狀，只在正面刻字。
另外，帖有木刻的，碑則絕少。
最後就是製作方法不同，南朝梁以前，碑一般是書丹上石。
即由書寫者用硃筆，直接把字寫在磨平的碑石上，再經鐫刻。
刻碑者往往可以因循刀法的方便，而使字的筆畫有風格上的變化。
即與原書丹之字，略有出入。
還有的碑刻，甚至未經書丹而直接奏刀。
其字融入了刻工的藝術情趣，有極濃的金石味道，非毛筆書寫所能體現，實際上是書者與刻者的共同創造。
而刻帖都是摹勒上石，就是先將墨跡上的字，用透明的紙以墨摹下來，然後用朱色從背面依字勾勒；
再拓印上石，最後刻，比碑多出兩道工序。
雖然程序複雜，但刻帖要求忠於原作，盡力畢肖，每道工序均不得攙入己意，所以精品帖本可以達到亂真的水平。
了解了碑和帖的區別，才能更加容易鑑定碑刻和拓帖。
比如眼前，陳文哲就可以輕易的分辨出那些是偽刻。
…
主要這裡的石碑太多，而且品質參差不齊。
當然，也許是一些造假者，知識面不全，所以才會弄出一些低級錯誤。
其實，要鑑定一份碑刻，或者是碑帖，需要先確定是不是偽刻。
偽刻是假造者根據書本上的資料，杜撰成文，書寫刻成的叫偽刻。
偽刻因為是沒有根據的杜撰，更不如翻刻，毫無價值可言。
偽刻為了騙取人們的信任，往往謊稱某月某地出土。
有的以拓片騙人，有的乾脆連
石刻一起出售。
如漢《營陵置禮碑》、《張飛立馬銘》、《陶宏景墓誌》等，就是這類偽刻。
這些漢碑太出名了，偽刻肯定不少。
而眼前的三塊肯定不是真品，但是不得不說，他們有一些藝術價值。
如果是古代的偽刻，那麼也肯定有收藏的價值。
漢碑偽作，明代已經不少，
第一千四百九十七章石刻、木刻、灰漆、泥牆刻
