其中大罐有高、矮、八棱形三種。
八棱器是元代所創燒的新品種,一般其蓋子都是設計成精美的荷葉式樣,整體感覺非常秀美端莊。
小罐,主要有撇口雙系瓜棱形斂口四系方形、唇口雙系鼓腹式、唇口熘肩圓腹雙系式等。
這些其實多多少少都跟酒有關係,至於大盤,那是為吃肉準備的。
大口喝酒,大塊吃肉,都自然少不了大器。
所以元代不管是罐子、梅瓶,還是盤子和碗,體型都比較大。
還有一點,因為元代的信仰,元朝瓷器之中人物類的不少。
元朝人物類瓷器造像,主要以漢式佛教造像為主。
例如,觀音瓷塑造像神態端莊,線條流暢,服飾華美。
但是同時元人也十分重視雪區喇嘛教的繁榮和發展。
為了更好地使民族之間相互融合,一些中原匠人特意把傳統的漢式造像與喇嘛造像結合起來,創造出了更加親民的藝術造型。
人物類塑像除了經典的佛教題材之外,還有人見人愛的嬰戲題材,這些都體現了當時元人濃郁的生活氣息。
以上六類,應該就是元代生產的最多的瓷器,其他的就是一些雜項。
元朝瓷器除了以上介紹的碗(杯)類、盤類、瓶類、壺類、罐類、人物類之外,還有不少其他類型。
比如彷古類、文房類、供器類。
以及鳥食罐、小動物、麻將牌等一些雜類瓷器。
當然,一些雜類的玩物,肯定不可能出現在廟宇之中。
所以,陳文哲這一次得到的瓷器,都算是比較正常的。
比如一件磁州窯系紅綠彩人物故事花卉紋大罐,這東西一看風格就知道是元代的。
它通高30厘米、口徑193厘米、底徑1厘米。
此罐形體碩大,除底足外,周身米黃色釉施紅綠彩。
繪畫運筆粗獷,自然流暢,具有濃郁的民間繪畫風格。
再就是一些卵白釉瓷器,除此之外,陳文哲還看到一隻元代刻花龍泉瓶。
這隻瓶子的底徑17厘米、口徑17厘米、腹徑67厘米、高1厘米。
就算是看照片,也能夠看出此器胎質堅實粗厚,器身釉質肥厚滋潤,釉色粉青偏黃。
它肩部刻劃朵雲紋,腹部為纏枝牡丹紋,脛部為瓜棱形紋樣。
此瓶器形高大、敦實,具有莊重、樸實的美感。
陳文哲還真沒想到,這一次能夠得到這麼多瓷器,特別是一些罕見的元代瓷器。
一張張的翻著照片,陳文哲發現這一次的收穫,遠超他的想像。
這也算是意外收穫,畢竟他這一次能夠在國內考古,可是付出了巨大的代價的。
當時雖然是有高啟靜過去談判的,但是他也是花了血本的。
比如剛開始的船屋藏寶,那裡的牆壁夾層之中,藏著當年天地會一整座堂口的寶物。
其中有一大部分是大航海獲得的利益,就算只有這麼一座堂口的寶物,都是富可敵國。
而這種付出,可沒有獲得國內考古的權利。
畢竟國內地下埋藏的寶物,都屬於全國人民,陳文哲想要據為私有,肯定不行。
所以,陳文哲最後還付出了鄭氏一座島上的藏寶,這雖然不可能是鄭氏所有家底,但是絕對不少。
而就算是這樣,陳文哲也只是得到了這一次發掘寶物的管理權,而不是所有權。
也就是說,這批東西只要他不賣,只要他的博物館不破產,只要好好保存,他就可以一直保存下去。
由此獲得的利潤,可以作為陳文哲家族的補償。
比如展出獲得的利益,研究獲得的利益等等,都可以算是陳文哲的。
可是,古董能夠獲得多少利益?這還真不好說。
加上不用國家出錢維護、保護、保養,所以陳文哲這個冤大頭,就順利上崗了