那麼這枚倭王金印的來歷是什麼？為什麼說這和漢朝有直接關係？
它又是刻了什麼文字，並且這其中有代表著什麼？
說到這枚金印的來歷，後漢書給出了一個答桉。筆神閣 www.bishenge。com
據後漢書裡面的記載，東漢時期，倭之奴國王進貢，漢光武帝頒發了一枚金印賜給這位國王。
而倭之奴國，也就是如今的日本。
說來這並不是巧合，就在金印的來歷，還是不讓許多學者信服的時候。
可後來一枚滇王金印的出土，將後漢書的記載進行了強有力的證實。
1956年，南雲出土了一枚金印，外貌樣式和霓虹出土的這枚幾乎一樣。
這是漢武帝頒給古滇國的王印，這不僅證實了古滇國的存在。
這也說明了，漢朝對於各藩屬國之間的金印頒發體制。
也就是說，霓虹的這枚金印，同樣就是漢朝所頒發給藩屬國的政治外交身份象徵。
漢朝的國力強盛，周邊很多國家都作為藩屬國進行每年的進貢和朝聖。
擊敗強大的匈奴之後，漢朝的軍事實力達到鼎盛。
國家的強盛帶來了經濟文化的穩定發展，同時也將本國的影響範圍進行進一步的擴大。
這也就是倭奴國，也就是如今的霓虹的一段藩屬歷史形成的原因之一。
霓虹對於我國古代的藩屬國身份，其實並不是從漢朝才開始的，早在秦朝時期，就有史料記載關於扶桑的一些內容。
這些從霓虹的服飾飲食，就可以看得出來。
秦朝我們穿的是束身長衣，發展到後面的漢服。
霓虹的和服無限接近於當時的漢服，甚至還有分食制，用竹快竹杯飲湯茶。
霓虹用的文字也是一個極為強有力的證實。
現在霓虹的文字，和很多文學記載，都包含了我國漢字的多種體裁。
霓虹顯然是被中華文化圈緊緊包圍在中間，很多文化生活的印記，永遠都改不掉也撇不清。
這一點甚至都不需要任何史書文物來證明。
包括南朝也是一樣，別看現在的他們一天天叫囂著民族文化，感覺全世界都是他們的一樣。
可是所有人都清楚，作為一個長期藩屬於古代華夏的國家來說，漢字漢文化已經深入他們的血液之中。
包括朝鮮族服飾，泡菜，還有文字發音以及飲食習慣這些，都是一個不需證明的事實。
這對於霓虹是同樣的情況，並且霓虹甚至是受中華文化影響最大的國家。
漢文化在霓虹的展現，包含了方方面面。
霓虹出土的這枚金印，就是中華文化圈的一個左證。
它昭示著霓虹，曾經作為華夏藩屬國的長久歷史。
這枚金印刻的是篆體，這也是古代漢字文體的一種。
這在霓虹文字文化中，也同樣產生了極大的影響力。
事實勝於雄辯，這枚金印的發現，引來了霓虹無數的學者專家進行研究。
直到現在，還有很多學者專家為其撰寫論文。
其實，這其中最核心的東西，就是這枚金印上面的刻字。
五個用篆體鐫刻的漢字「委奴國王印」，意思就是這是漢朝皇帝賜給倭奴國的王的金印。
起初霓虹的許多學者專家是持懷疑態度的，因為他們普遍認為，這枚金印是偽造出來，蓄意打擊霓虹國內的民族文化自信心的。
因為每有一個這樣的文物出土及研究，就會進一步證實中華文化對霓虹文化的深度影響性。
直到滇王金印的出土發現，這個結論也就不攻自破了。
我們有確鑿的史料記載，也有文物的強有力左證，這就是金印內容反映出來的一切東西。
金印的內容簡單明了，昭示著霓虹長期作為我國古代藩屬國的不爭史實。
而對於許多的霓虹專家學者而言，他們卻是感到非常丟臉和無奈的。
他們一方面是希望能有證明，說這枚金印是偽造的假貨，從而好
第一千六百九十章商代石蛙
