此鏡圓鈕，四葉紋鈕座，外為大方格帶圍繞；
四乳釘豐碩飽滿，雄踞四角；
葉紋大而捲曲，舒展自如；
十六內向連弧紋緣連綿婉轉，充滿律動感。
所施金箔光彩襲人，歷千年而不朽。
整體圖案極盡典雅之氣，紋飾清晰，鑄造精良。
像是這樣的鏡子，還有不少，到了西漢初，有雙螭紋鏡、雙螭雲氣紋鏡、連弧紋鏡。
傳說鏡子是黃帝合陰陽之精所鑄成，萬年不鏽，能通合鬼神，鏡子遂成為能驅除不祥的法器。
銅鏡光照反射的特性被進一步引申，明鏡便有了鑑古知今的歷史意味。
像是長貴富連弧紋鏡，這也是一面西漢的銅鏡。
而西漢的銅鏡，新增加了用銘文裝飾銅鏡的特點。
銘文主要都是吉語、祝福和誇讚等內容。
這些美麗的紋飾和銘文搭配一起，環繞著鏡鈕，真是引人入勝呢！
還有星雲連弧紋鏡、博局連弧紋鏡等等，都是西漢銅鏡的精品。
特別是博局連弧紋鏡，其中博局是銅鏡上的一種紋飾。
如l、v、t等形狀，這種紋飾在漢朝比較流行。
還有鎏金天王日月神人神獸畫像鏡，在東漢中期以後，形象各異的神獸、龍虎、車馬人物等題材成為銅鏡的主題紋飾。
這些紋飾大多採用了高浮雕的手法，使紋飾的視覺效果變得更加立體。
比如石氏車馬人物畫像鏡，裡面就有東漢時期的人物像，這讓我們現代人，終於可以不光在畫像磚和畫像石上看到了！
這樣有著人物像的經典銅鏡，肯定要屬東漢的會稽畫像鏡。
會稽，春秋戰國時為越國都城。
後遂將會稽所產銅鏡，稱為會稽鏡。
會稽銅鏡在東漢早中期興起，有其歷史原因。
首先，自漢武帝元狩四年（公元前119年）始，大量北方民眾南遷。
東漢初年，由於「天下新定，道路未通，避亂江南者皆未還中土，會稽頗稱多士」。
以至「民物殷阜，王公妃主，邸舍相望」。
人口的增長，使得銅鏡的需求量大大增加。
其次，會稽一帶擁有豐富的礦藏資源。
《越絕書》卷十一曾載，「赤堇之山破而出錫，若耶之溪涸而出銅。」
從調查來看，紹興平水附近有桃紅兵康銅礦，紹興蘭亭謝家橋有大焦嶺鉛礦，上虞東關銀山壩有鉛礦，諸暨銅岩山有銅礦，在古代都有開採。
《嘉泰會稽志》並載，在縣東五十里的錫山，越王曾采錫於此。
再次，古會稽地區自古即有發達的冶煉技術傳統。
春秋戰國時期古越國即以鑄劍著名，青銅兵器冶鑄技術甚至遠超中原。
綜上，從需求、原料、技術幾方面，都保證了會稽銅鏡鑄造的先決條件。
人們在論述銅鏡鑄造發展時，往往將東漢中期始興的浮雕式畫像鏡。
還有神獸鏡，被視為我國古鏡發展達到一個新階段，及漢鏡真正進入本時代特徵的標誌。
東漢江浙會稽，是當時全國著名的銅鏡鑄造中心之一。
這一地區的銅鏡，主要鑄有浮雕式畫像鏡、神獸鏡和龍虎鏡。
而其中以盛產和出土畫像鏡居多，也為其特色之一。
由於畫像鏡形體大，內容豐富，雕鑄精緻，素為中外學者所重視。
畫像鏡的浮雕藝術風格，完全不同。
畫像鏡的紋飾布局，採用四分法，鈕座外的主要部位分成四區。
每區之間隔以乳釘，花紋講究對稱，表現技法採用斜剔法平面淺浮雕。
這是東漢畫像石刻常用手法，頗具裝飾趣味。
畫像鏡是漢鏡的尾聲，卻給人以「曲中奏雅」的強烈感受，如同夕陽晚照，分外燦爛。
第一千八百二十一章傳世古，黑漆古
