人偷了。
重新來到市區，陳文哲這一次就有目的的多了。
陽洛也是上千年的古城，這裡自然是不缺各種古老建築的。
石雕有，木雕也有，不過大多是一些民間的木雕人物。
民間木雕人物造像，多為保佑家庭平安、興旺、多子、多福、長壽、聚財等而制。
雖帶有一定的宗教信仰色彩，但卻是當時民眾精神生活的真實寫照和反映。
當然，這些東西也是研究當時社會民俗生活、宗教信仰和木雕藝術等方面的重要實物資料，更是彌足珍貴的重要民俗文物。
只不過，陳文哲看到的肯定是一些仿品。
看不到真東西，肯定是沒有找到對的地方。
陳文哲知道陽洛城中肯定有古建築，而古建築之中，肯定就不缺石雕、木雕、磚雕作品。
果然，在他看到一座大房子之時，首先看到的是門口的石雕，再就是牆上的磚雕。
而透過大門，看到的肯定是木雕。
「這是潞澤會館？聽說裡面的木雕不少。」
看著門口的牌匾，陳文哲想起這是什麼地方。
潞澤會館始建於1744年，集中雕刻的木雕實屬罕見，歷經戰亂保存至今堪稱奇蹟。
潞澤會館木雕，主要集中在雀替和額枋，題材豐富。
從畫幅看有八仙祝壽、農耕漁獵、吉祥花鳥、龍馬等瑞獸。
植物種類主要有牡丹、葡萄、荷花等。
獸類主要有龍、狻猊、鹿、馬等。
如果是外行，也就看個熱鬧，畫面的名稱基本都不會知道。
當然，動物的不同姿態，有什麼涵義也不知道。
比如有一幅四腳朝天的馬，背景是牡丹；
龍和狻猊都有不同類型，長相、動作也不盡相同。
這些東西網上也查不到，也沒地方去學，所以陳文哲的回溯技能就格外重要。
因為通過回溯，他可以看到整棟建築的建設過程。
這個時期，這裡的一切秘密，也就對他開放了，他知道所有木雕、石刻，都是什麼名字，都有什麼寓意，更是清楚這些都是什麼作品。
比如叫熟悉的木雕有狻猊，這個是神獸，鎮宅，也沒有什麼可說的。
早就是葡萄和松鼠，是果實纍纍的意思，代表多子多福。
古老會館的額枋上的漁樵耕讀圖，漁夫、樵夫和耕牛還算完整，但是讀書人的腦袋沒了。
(本章完)
