靠近了這座會館，陳文哲首先看到的是一幅猴子騎鹿圖木雕壁畫，這個一看，還真不知啥意思。筆神閣 bishenge.com
其實這個也很簡單，不管是瓷器上的畫片，還是磚雕、木雕。
一般圖片的寓意，都是諧音。
像是這裡的猴子騎鹿，就一目了然。
應是一隻雄猴，猴、侯同音，有公侯(高官)、恭賀的雙重寓意。
騎鹿，齊祿，滿門都是高官厚祿之人。」
這種圖像一般都是坐在磚石之上，陳文哲就知道有一幅古磚雕《猴鹿圖》。
古代傳統古大厝的「面前堂」都有磚雕，時常看到這一副《猴鹿圖》，但現在僅存不多了。
一隻猴子從桃樹杈上探出身子，手拿細枝，去捅一個馬蜂窩，喜鵲飛來嘰嘰叫說：「夫人有喜」。
樹下有隻梅花鹿，伏在樹下，低鳴著。
這些都是代表了一些美好的寓意，知道了也很有意思。
眼前陳文哲看到的木雕，就太多了，有斗拱、大門口的雀替和額枋，圖案應該是八仙祝壽。位置應該是最重要的。
還有四腳朝天的馬，騎馬人像是官員，後面的像是農婦，其樂融融。
走進會館，陳文哲一下就被戲樓上精美的木雕所吸引。
據說，這群古建築的精華，便是裝飾於房屋框架上的木雕。
在每層建築的構件上，特別是屋檐下邊的木桁、額枋、斗拱、雀替、擋板、垂柱上，幾乎都有木雕裝飾。
人物、動物、花卉、樹木、亭台、樓閣、民間傳說故事等應有盡有。
所有木雕均採用浮雕、透雕等雕刻技法，其表現內容可分為人物、動物、花卉三大類。
人物中有八仙，雕刻於舞樓東、西雀替上，八仙各持寶物立於祥雲之中；
有金甲神人，雕刻於大殿明間額枋上，神人身披金甲，一手高高舉起，一手按於胯上，威風凜凜；
在大殿東次間額枋上，雕有一幅非常精美的衣錦還鄉圖。
老翁神情怡然，騎於馬上，馬後緊跟一書僮，肩扛一花枝。
在大殿西次間額枋上，雕刻的是一幅「安樂農耕圖」。
此圖將不同的情景雕刻於方寸之間，有手扶犁把的農夫、飲水的牛，頭戴草帽的漁翁，恰似一幅生活氣息濃郁的田園風情畫。
動物中龍的木雕最多，尤其在大型的框架中。
大殿東次間雀替上雕刻的龍最為典型，該龍爪抓荷葉，口含荷葉，似在仔細品味，整個雕刻惟妙惟肖。
其次是鳳凰，這些鳳凰形態各異，立於祥雲之中，給人們以肅穆、祥和之感。
麒麟的雕刻在木結構框架裝飾中也是較多的一種，據說麒麟是有德性的仁獸，是吉祥、如意的象徵。
麒麟的造型較為奇特，獨角、麟身、馬蹄、牛尾，別具一格。
另外，還雕有諸如獅子、狻猊、馬、羊、鹿、長尾雞、仙鶴等。
這些靈禽瑞獸的雕刻，採用多層透雕的技法，同時還採用誇張等手法使之呼之欲出。
將諸多民間傳說中的靈禽瑞獸，運用到古建的結構框架之上。
一方面裝飾了這些古典建築，另一方面也起到了木框架加強固定的作用。
除了這些，就是花卉。
花卉中以牡丹的圖案最多，大殿、後殿、舞樓的許多部位都有以牡丹為題材的木雕藝術品。
牡丹花朵碩大、雍容華貴，在古人心目中一直是祥和富貴的象徵。
用在古建築的雕刻中，顯得富麗堂皇。
葡萄雕刻於後殿，旁邊配有一隻靈動的小松鼠。
這種民間稱為碩果纍纍的葡萄與松鼠的結合，構成一幅吉祥如意的畫面。
在潞澤會館中以花卉為題材的雕刻很多，諸如以「本固枝榮」寓意的荷花。
還有以「麻姑獻壽」寓意的蟠桃，以君子之稱的梅花，以「萬古長青」之稱的松樹喬木等等，都具有較高的雕刻技法。
這些是木雕，而一座古老的建築，肯定是木石結構，所以自
第一千八百九十五章本固枝榮，萬古長青
