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732、天理導引,死劫連環(2/2)

    這時,蘇午接著道:「元皇法門修行,須有『天理』導引。文師閣 m.wenshige.com

    如無『天理』導引,

    縱然修盡了元皇法,亦不過是用各種材料堆砌出一座房屋的模樣而已,大風以來,這座像是房屋模樣、實為垃圾的東西,便會瓦片橫飛、梁木傾塌、磚石崩碎——

    閣下覺得我說得對還是不對?

    閣下,可曾見過『天理』?!」

    此一番話說出口,

    季行舟毛骨悚然!

    他抬眼盯著氣息靜定的蘇午,感覺對方在這一瞬間,好似化作了一座自己看不透的漆黑深淵!

    連他也只是在近期才弄明白的問題,對方卻好似早就了知,並進行了嘗試一般!

    原本季行舟見自己不論如何都誆騙不到蘇午,對方滑不留手,他拿捏不住,便準備暫且中斷與對方的交談——從元皇廟中解脫,他非只有藉助蘇午之力這一條路可以走,

    更能在『元皇大火』偶爾噴發之際,藉機鑽研廟殿四壁上的『元皇大道紋』,從中窺見元皇法門真諦,待他真正將元皇發融匯貫穿,集於自身之際,蘇午也攔不住他!

    可現下蘇午的話,卻讓他明白,

    對方在元皇法上看似只是初起步,卻已然走在了通往成功的道路上。

    對方走通了這條路,

    他已然無路可走!

    「……小郎想要知道什麼?」沉默良久以後,季行舟最終向蘇午如此說道。

    不苟言笑的蘇午,此下面上也是笑意愈濃。

    這次他倒沒有嚇唬季行舟甚麼,扮老虎吃豬。

    他確實如季行舟所想,踏上了正確的元皇修行之道。

    蘇午掌握有『天理導引』!

    所謂天理導引,

    即是『完整大道神韻』之中,呈現出的『圓滿之我』。

    觀見『圓滿之我』,天理導引自生!

    當時出現在蘇午耳畔的隱約言語聲:「首養皮胄,而後接骨,骨相完整,腹中生腸。

    腸,五穀輪迴之處。

    諸生劫滅之所……」

    這幾句話,即是天理導引!

    今時他比季行舟更先一步掌握天理導引,對此般狀態下的季行舟而言,再想通過元皇修行道掌握元皇廟系,進而解脫自身,也就完全沒了可能!

    季行舟只能選擇和他合作!

    做這一場『雙贏』——蘇午贏兩次的買賣。

    「想爾降臨,已然無法避免。

    但想來延緩其降臨,並非是沒有可能。

    閣下覺得,如何將想爾降臨的時間往後延長?」蘇午看著季行舟,出聲問道。


    季行舟微微猶疑了一下,

    還是道:「想爾因道門秘辛,自漢時即被困於『天門』之中,所謂天門,並非登天之門,天門之後,亦並沒有滿天神佛。

    傳說中,『天門』實際上是祖天師張道陵開拓出的另一重世界。

    其欲歸藏所有道門授籙弟子死後性魂於彼方『天門』後的世界中,塑造『天庭』!

    但因為那個『道門秘辛』,

    天門最終成為了囚禁『想爾』的一個所在。

    不過張道陵塑造天門的本意,乃是為了開闢出一方天庭,供道門授籙弟子留駐於天庭之中,成為仙神,既是如此,想開天門,便需設『三垣四象二十八宿』諸天星辰之相,以接引那道天門,從而顯化出天門與人世間的『登天路』。

    此後,即能登天叩門,放出想爾。

    『三垣四象二十八宿』可以轉變成諸般星局,如『天罡地煞一百零八星局』、『周天三百六十五星局』等等。

    不論星局如何演變,必須要有『四象』支撐星局。

    如此,可以在天門之下的四象方位,做種種布置,引致諸般星局無法在短時間內布置完成,也就可以順勢延緩想爾的降臨。」

    「現實之中的『天門』在何處?

    你既有此言,想來必知現實中『天門』的實際方位。」蘇午盯著季行舟問道。

    季行舟垂頭道:「龍虎山中,『天門山』即是現實中『天門』實際方位。」

    「你先前稱自己曾與想爾交過手。

    想爾既然被封鎖於天門之中,你又如何能與它交上手?」蘇午又問。

    季行舟面對蘇午已然完全沒有絲毫優勢可言,

    此下索性破罐子破摔,

    蘇午問什麼,他便答什麼:「想爾雖不能出天門,但漢時諸多道士死後升入天門之內,他卻可以摶符籙中的漢時道士性魂,捏造成自我的真靈,在三山道士降授符籙之時,將符籙傳到人間去,作為自己的一道化身而行事。

    我便是與想爾化身交過手。」

    「原來如此。」蘇午點了點頭,又問道,「『劫材』是什麼?」

    「……」季行舟聞聲,不做聲地目視了蘇午一陣,終於還是出聲道,「大劫輪轉之下,能死中逃生之人,自身便負有了『劫材』。

    如三清各自部位引來的死劫規律,可以看做是天地間的一場大劫。

    它們造成的毀傷,不會亞於地龍翻身、洪水噴薄、山崩海嘯。

    身負『劫材』之人,自會接引『劫運』,將會不斷經歷連環相扣的大小死劫規律——此般經歷過不知多少重死劫規律的人,將可能被如三清部位一般的厲詭選中,進而背負此般厲詭。

    ——劫運玄之又玄,

    有時某人縱然未曾經歷過多少『死劫連環』,亦可能為三清部位一層的恐怖厲詭選中。

    此種人可能帶有某種『特質』,此種『特質』對三清部位而言,比劫運更加重要。」

    元皇大道主所言,叫蘇午油然想起了兩位曾容納三情部位厲詭的人——昭道師、麻仙姑,二人各自容納了『眼詭』、『發詭』,而這兩個厲詭與『三清之眼』、『三清之發』可能有極深牽連。

    二人各自的實力並不算強,料想經歷過的『死劫連環』亦不會多,卻能各自容納與三清有關的厲詭,

    他們具備了何種特質?

    就昭道師、麻仙姑而言,二人具備的一個共同點即是——他們各自容納了與三清有關的厲詭,並且二人最終相遇,結為道侶。

    這個共同點,莫非能算是三清部位所需的『特質』?

    『三清』料定了二人最終會相遇,且二人又湊巧身負一點『劫運』,於是各有與三清相關的厲詭,被二人所容納?

    此時,蘇午念頭一動,自身在外界感



  
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