「自開壇祖師死後，天威道壇中的典籍記載里，就開始出現在每月月初月牙之夜，有弟子莫名失蹤、無緣無故死亡、肉身腐爛好似『陳死人』一般的事情。
從那個時候開始，
『怨神儀仗』就已經降附在天威道壇眾多弟子身上了。」說到這裡，鼎靈眉頭微蹙，低聲道，「典籍之中，並未記載開壇祖師死在願神廟裡。
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其中反而稱開壇祖師某夜大徹大悟，從願神廟中走出來，認為自己已經完全化去曾經髮妻的所有怨恨。
並勒令弟子將願神廟拆除，天威道壇之上，再無願神廟的蹤跡。
可是，我在夢中，藉助『願神塑像』的視角，分明看到開壇祖師吊死在了願神廟中，渾身衣衫上寫滿了『冤魂索命，冤鬼纏身』的字跡。
先前夢中出現的諸多情景，都與過去歷史一一對應。
那晚夢到的情景，我印象深刻，覺得這不可能是假的，一定曾在天威道壇歷史裡真實發生過。
然若這些事情真實發生過，
那天威道壇典籍的記載又該作何解釋？
是天威道壇刻意遮瞞下了『開壇祖師』在願神廟中懸繩吊頸而死的事情？但是在此後，典籍里還有許多與開壇祖師有關的記載，他那時若已經死了，又怎麼在死後還在道壇歷史中『留下痕跡』？
若『開壇祖師』確是死在了願神廟裡。
天威道壇典籍的記載亦是真實無誤的話，
那，那個從願神廟裡走出的『開壇祖師』，究竟是誰？
它還是不是活人？
它會否就是怨神？」
鼎靈面上流露恐懼之色。
蘇午在她對面坐著，聞言沉吟了片刻，出聲道：「假若你所言的第二種可能確認是真，開壇祖師確實死在了願神廟中，但『他』也確實『某夜大徹大悟，從願神廟裡走了出來』，如此幾乎可以確定，此『開壇祖師』就是怨神無疑。
明日我們前往藏，將涉及此事的諸多典籍都搜集起來，仔細閱覽。
說不定能發現更多線索。」
「好。」鼎靈點了點頭。
「你先前曾說，開壇祖師的髮妻懷抱那尊漆黑地藏王菩薩像，跳崖而死。
後來開壇祖師髮妻的屍首被天威弟子從崖底背了上來。
當時莫非未有找到那座塑像？」蘇午接著問道。
鼎靈搖了搖頭：「不曾找到。鳳山後山底下瘴霧重重，這座山雖然不高，但山勢也很險峻，若不是天威道壇在此間立住了腳跟，引來各方香火信眾，修築起了山階，鳳山周遭必然是一片不毛之地，人跡罕至。
如今後山都少有人去，
更無人往山底去查探。
天威壇開壇之時的情形，比此時更加艱苦。
弟子們能將高祖奶奶的屍首背上來已是出了大力，多半不會在意一座佛像。」
「我明天欲往後山崖底去一趟——」蘇午若有所思地開口說話，話還未說完，鼎靈已經跟著道：「明天我可以和你一起去嗎？」
她一句話說完，意識到自己出言打斷蘇午有些失禮，便怯怯地看了蘇午一眼，未再說話。
蘇午看了她一眼，道：「我還不知該如何開口邀請你，你與我同去，正好探看那山崖底下，是否有那尊你曾見過的黑色地藏王菩薩像？
畢竟我一人前去，就算有甚麼發現，也不好當場確認。」
鼎靈抿著嘴笑了笑，跟著點了點頭。
二人又聊了一陣，就『怨神是厲詭還是廟系神靈』的問題，做了一番探討。
之後，蘇午向鼎靈問道：「鼎靈師妹，現下不妨將髮絲投入那罐子的虎口內，我來觀一觀你的命紋，以『觀想圖法』批算你的命格。」
鼎靈捧起改良版五內罐，道了一聲『好』。
她既已答應過蘇午，此下便毫無猶豫，拔下一根髮絲，繞在指間，填入了改良版五內罐的虎口之內。
蘇午適時將一張黃紙條遞給她，由她塞進五內罐後頭的小孔里，但見五內罐中一陣響動，塞入小孔里的紙條被重新『吐』出，其上已經顯現出了一副命紋圖。
六道零叉。
竟是整六兩的命格！
看到那張命紋圖時，蘇午都愣了愣——這般命格，倒是與『卓傑』的命紋圖有些類似，看來鼎靈天生容納『枉眼夫人』這件事確實是真，沒有絲毫虛假。
不過，『卓傑』的命格沒有這般多的主道，只有三兩多重。
蘇午從鼎靈手中接過那張黃紙條，看著其上浮現出的六道交錯的命紋，轉而運用『觀想圖法』，就鼎靈的命紋開始批算其命格。
『觀相圖法』在道門之中算是運用較為廣泛的一種算命方法。
測字猜謎、手相掌紋等等，皆是『觀相圖法』演變出的種種算命法，在民間廣有傳播，但民間傳播的此類算命之法，絕大多數都無法真正批算出他人的命格，只能為人聊作消遣而已。
蓋因若想要『觀相圖法』真正發揮作用，
必要觀相他人的『命紋』，如此算出的命格才最準確。
而民間算命先生，大多數都無法獲知他人的命紋。
就連諸多道門中人，
想要獲知他人的命紋，也須耗費好大一番功夫，哪裡有蘇午只需用一個銅罐子，就能測出別人的命紋這般方便？
蘇午看著字條上六道命紋不同的走向、長短、曲折度，另一隻手飛快掐算著，過了一會兒，他停下動作，皺起了眉頭。
鼎靈一看他皺著眉頭，心裡也不由得緊張起來，小聲問道：「我的命格、是有什麼、什麼問題嗎？」
「一般而言，常人命紋皆有『道與叉』組成，乃是有幾條主道交錯，主道之上又有分叉。
而你的命紋則只有主道，沒有分叉。
