符道法的根基，在『三清』身上。
整個符道派，俱由先人宗師觀『三清』而得來。
在此後被無數菁英人物、一代代宗師、真人、天師不斷完善，不斷演變，使得它類三清而非三清。
中祖揭開了藏在道門最深處、最根源里的那個秘辛。
蘇午沉默了良久。
見他皺眉苦思，中祖亦未打攪，任由蘇午思索了一陣。
半刻時間後，蘇午向中祖稽首行禮，開口說道：「弟子明白了。」
常靜幀笑了笑，卻搖頭道：「此般隱秘，我尚且不能完全追本溯源，追究個明白。你現下說明白，其實為時尚早――
五斗米教距離我所出生之年代，為時已遠。
而關於五斗米教尊奉之『三清』究竟是甚麼，已然無有多少典籍可以考證。我那時的道門宗派，皆只能憑藉依稀殘篇來理解『三清』與道門的淵源。
而涉及『三清』的諸般典籍亦在歲月流變、天災人禍中變得越來越少，越來越瀕臨絕跡，某些未明存在，不想令人了解關於『三清』的隱秘。
所以說到底，我之所言，只是我個人的理解而已。
說不定以後你能從別處得到其他得道高真對『三清』的不同理解。
對方說得也不見得是錯。
兼聽則明罷。」
「好。」蘇午點了點頭。
當下中祖所言，只是為他了解三清提供了一個途徑而已。
三清之全貌，連中祖這般人物都見之甚少，又何談探明三清與道門之間真正的歷史淵源？
「你之符修為頗高，乃是實打實地依靠自身感悟廟系，承接大道紋韻、散碎神韻，成就了第二階的符。」中祖常靜幀看著蘇午，繼續說道，「而且，你所煉就符，似與閭山真武廟系相連，但又自成體系，已經到了『自開一脈』的程度。
三山符體系，龍虎山天師府的符修行，追求的是名登天曹，死後亦能成為天地間的神靈；
茅山巫的符法脈，與龍虎山相類，但茅山巫將三茅地的巫教修行與道門修行融為一爐，其實從根本上並不太執著於符的修行。
於茅山巫道士而言，符類似工具，茅山巫道士之修行，還在『魔身種道大法』之上。
是以你當能看到，外面那幾個玄字輩的師長，他們的符品階要麼就是較為低下，要麼就是如玄照那般揠苗助長，依靠外力為自己升授符。
而閭山法脈的符修行，最執著於接引廟系大道紋韻，與廟系祖師交感。
閭山法脈，是真正將符修行推行始終的。
你今時修閭山法，已然為自身立下雄厚根基，縱觀古今，能將符修為推行到你這個層次的，當是一脈宗師了。
既然你將符修行到了如此層次，貧道於你的建議即是――暫時不要操之過急，去修行『魔身種道大法』。
何妨將符提升至第一階，嘗試從廟系之中摘取得大道神韻以後，再去修行魔身種道？
須知，
不論正一道盟哪一脈的符修行，都無外乎是承接廟系之中的大道紋韻，以此塑造自身的符法體。
某日與廟系交感，或可在其中留下自身的印記。
――便是你所能感應到的一個個祖師印記，如我今時，亦是藉助祖師印記恢復了本我一道意識。
貧道猜測，符修行之道，就此演進下去，一階之後，其人便可能會嘗試以身寄託廟系之中，反過來影響一座廟系，成為廟中之神――」
蘇午眼皮微跳，中祖的推演完全沒有任何錯漏。
像許天師那般道人，將符修行至一階以後，便開創出了《坐胎功》，以此來幫助自身成為廟系中的神靈！
中祖接著道：「成為廟中神靈後，或還能更進一步，
