卓貢本咖沉思良久，終究抬起渾濁的眼睛，注視著眼前吐蕃兵黑黃的面孔，他眼神感慨：「桫欏葉預言書果然沒有錯。
你看似只是一個尋常兵卒，其實已經擁有看穿古今的智慧。」
蘇午沒有說話。
那所謂的種種對未來之預言，於蘇午而言，其實從來都只是個『參考答案』，他更有能力解出『正確答案』、『完美答案』。
「你提出的方法很好。
神靈本教一定能用得上。」卓貢本咖看著蘇午，繼續說道，「只是，你不是神靈本教中人，卻為我教提出這樣一個保全之法。
這對你有什麼好處？
你想要什麼好處？
畢竟――教主之位你都不願意坐。」
「一教主之位，是你說許給我，便能許給我的？」蘇午笑著反問。
卓貢本咖笑了笑，亦道：「我離『七山龍池巫』都還有很遠距離，怎麼可能有『巫示』的權柄，直接指定下一任的教主？」
神靈本教之中等級森嚴。
最高為教主，被稱為『羊同大覺』。
其下有『康欽桑巫』、『七山龍池巫』、『二十九獸龍池巫』等諸等級。
而『巫示』是一個時有時無的職階，往往出現在『羊同大覺』之位空置之時，康欽桑主峰以及接連主峰的七次峰龍池中，會漂浮出一些預示物。
將預示物拼湊起來，則能觀見『巫示』的所在。
『巫示』將暫時接掌羊同大覺的權柄，直至下一任羊同大覺被選出。
一般情況下，巫示往往會是下一任羊同大覺的尊師，或者父親。
卓貢本咖連『七山龍池巫』都算不上，其縱有心要立蘇午為神靈本教『羊同大覺』，卻也無能辦成此事。
不過，他先前請蘇午來做神靈本教羊同大覺的言辭，卻並非是故意糊弄蘇午。
――他雖未能掌管一座『山龍池』，甚至他可能都不曾掌握一座『獸龍池』，但他乃是『仲拔節』國相的心腹親信，仲拔節更是神靈本教現任的羊同大覺。
卓貢本咖適時出現，他的言語，在某些時候就代表了仲拔節相的意志。
若蘇午點頭答應，願意成為神靈本教的羊同大覺，且提出了某種可行性方案，能幫助神靈本教渡過此次難關的話，仲拔節甚至可能直接將羊同大覺位傳給他，都不必經過巫示的預示！
此中彎彎繞繞，蘇午與卓貢本咖都心知肚明。
蘇午未有再就這個話題與卓貢本咖深談甚麼，他確對神靈本教『羊同大覺』之位毫無興趣，是以向卓貢本咖提出了其他要求：「神靈本教以『康欽桑神山』為聖山，此山之中，乃有『聖山龍王池』，歷代羊同大覺皆從其中打撈『本』，煉成『祭本』，與祭本歸合。
此池之中的『龍本』，必在『山龍本』層次以上。
或為四時之龍本，或為諸氣諸虹諸生諸死之龍本。
我曾聽聞，『蟒禳龍王本』出現在康欽桑神山以後，才有這座聖山龍王池隨後出現。
而諸『龍從本池』、『獸龍池』、『山龍池』皆是從聖山龍王池中取得『無源之源』後，引流於聖山伏脈諸峰、綿延山系之中，才得以形成。
是以，
我的第一個要求，即是神靈本教須容我在『聖山龍王池』之中打撈一次『本』。
至於第二個要求――這倒也不算是個要求，只看你我雙方自願――我先前說過，縱然神靈本教願意向密縛佛門低頭，依然免不了遭遇一場大清洗。
此番清洗之下，亦免不了有無辜百姓受苦。
是以，
如有雙手未曾沾染過無辜之人血腥的神靈本教中人，可以去『那山崗下』等我，我願給他們一條活路。」
「那山崗
794、龍池（2/2）
