素珏當時遭遇發詭，將之強行容納以後，自身亦受到了極大損傷。
後來遇到蘇午，蘇午便幫她重新將發詭封押，把那『發詭』摶成一顆丹丸，寄藏在她臍下丹田之中，偽作『金丹』。
真正『金丹』生發的力量，根出自我之本源性靈，與素珏自不一樣。
蘇午得到素珏道人的首肯，便解開自己曾經留在素珏體內的重重禁錮，誘那『發詭』從素珏體內脫離――一叢叢散發著凜冽詭韻的黑髮從素珏道人眼耳口鼻之中遊動而出，在蘇午牽引禁錮之下，又在蘇午掌心裡被摶成了一顆漆黑丹丸。
他腦後顯現一點火洞。
那火洞中散發出灼烈至極的『東王公神韻』，鋪陳於掌心之中。
同時身周流淌的天地劫運之內，亦游曳出一道猩紅條索，盤旋於蘇午手掌周圍，壓迫著他掌心裡的那團黑髮，使之不斷收緊，這才摶成了一顆漆黑的『丸子』。
捏著那團漸漸沉寂詭韻的『發丸』，蘇午亦拿出一瓶丹丸交給了素珏道人，他向兩位道人躬身行禮，開口道：「厲詭雖為禍亂之根，但容納厲詭，亦確會為自身帶來絕大的力量。
兩位道友願意將厲詭交由我來操控，實在是高風亮節，我深感欽佩。
我無有他物相贈兩位，唯有將一部道門正統大法傳授於道友。
這部道門正統大法，名為『坐胎功』，乃是將『符修行之道』高推數層，以令自我真性能脫離三山法脈神譜廟系，自行開闢廟系。
茅山巫教『魔身種道大法』之玄異，來自於此法本身修行起來，就危險重重，而若一旦修成，便能置之死地而後生。
『坐胎功』之神妙，便來自於此法能令自身脫出三山法脈神譜廟系，自成道統。
此法修行起來亦極困難，需要光陰積累，每日精進，磋磨修行，令自身根本符穩步提升，最終達到能從廟系之中摘取『大道神韻』的層次，即是修行『坐胎功』的最好時機。
我為二位授下背陰廟系根本符，兩位道友可以此符作根基，穩步修行，好生磋磨。
未來未必沒有開闢廟系，坐胎成功之機會。
『坐胎功』相比於『魔身種道大法』而言，面臨的種種兇險要少上許多，但成就之後，便不能如『魔身種道大法』一般，一重劫身即是一重天了。
相較於『魔身種道大法』，我而今覺得，此法或許更為適合如今的兩位。」
邵守善、麻仙姑原本皆是全真派弟子，首重戒律，而今他們結為道侶，早已破了全真戒律，便也由全真宗派轉至『三山法脈』之中。
但他們又未得授真，仍舊是以從前全真法門修行著。
這般修行可謂事倍功半，甚至是南轅北轍。
今下蘇午為他們授下背陰廟系根本符，傳授『坐胎功』，也算是將他們的修行拉回了正軌，不至於蹉跎歲月，空耗光陰。
至於他們最終能否坐胎成功，還須看他們自身的造化。
邵道師兩人離開了草廬。
蘇午與素珏道人商量過，此後會先與他們同往景室山天王觀去，看過小河以後，再與黑虎迴轉老家，看望家中老人。
目送邵道師兩人走出草廬，蘇午低頭看著掌心裡縮成一團的漆黑髮丸，一時愣愣出神。
他在草廬中靜候著。
不多時，兩道人影一前一後走進了這間由茅草搭建的草廬內。
一身紅衣、面白如紙、朱唇如血的柳飛煙與孫豆兒站在了蘇午身前。
蘇午與柳飛煙頷首致意，目光隨後看向了孫豆兒，孫豆兒立刻跪在地上，要向他磕頭行禮，被他伸手制止住了：「不需行此大禮。
你今時拜在紙娘娘會門下，也不算走入歧途。
以後與初玄、初濟她們多多走動罷。
我傳授於你的那道根本符
