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1361、生死大海,誰作舟楫?(1/1,祝大家新年快樂!)

    第1362章生死大海,誰作舟楫?

    「再走一遍這條路……」蘇午喃喃低語著,將目光投向玄奘留影,向其問道,「法師,如你一般諸高僧大德,證見法性,成就佛陀,便成為了那岸上佛陀的一部分。

    那岸上佛陀最初從何而來,是何模樣?

    或者說,佛最初是甚麼樣子的,它從何而來?」

    追究『佛』之根源,追溯佛陀演化之路,或許能窺知它為何會有如此詭異恐怖的特性――能將所有成佛者,盡皆化作自身的一部分?!

    而玄奘嘆息一聲,開口說道:「自它成佛以後,便沒有『始終』、『因果』、『來去』、『增減』之分別了。

    檀越不明白麼?

    它在此世出現,亦能貫穿彼世。

    它可化身諸千世界、八十八尊,亦可合化諸世界唯一之佛陀。

    貧僧不能追究這無有始終、不落因果、無有來去、不增不減的存在之根腳……今下存在的佛陀,在大隋之時、在兩晉之時、在秦漢之時……亦皆存在,我們如何去尋它最初的根腳?

    佛陀,存在於所有時光里。」

    「這是彼岸的境界……」蘇午聞言,聲音更低沉了許多,他緩聲道,「佛陀存在於諸時空中,又可以不在諸時空中,不落因果。

    但相比於其他彼岸存在尚能將些絲餘力投照進現世而言,它對現世的干涉又確實少了許多,只有證見法性成佛者,方才能知『成佛』就是一條不歸路,就是最終成為了它。

    ――我確有心打碎此佛,再造正法!」

    蘇午眼中光芒熾盛,望著一重重虹光下的玄奘法師,又道:「但我不知此佛成就之根本,不知其始終,不知其然,更不知其所以然――如此情況下,便將它走過的路再走一遍,我如何能不成為下一個『佛陀』?」

    玄奘聞言笑了起來,在笑聲中,環繞於他身外的重重虹光紛紛聚斂,『』字輪印於這聚斂的佛光中轉動開來,玄奘聲音傳出字輪印:「佛是具足自覺、覺他、覺行圓滿……

    佛是如實知見一切法之性相,成就正等正覺之大聖者……

    佛是一切智人……

    佛是正遍知覺……

    岸上的佛,不足為佛。

    假若檀越存性是真,見智是誠,有大宏願,有大勇力――那諸天唯一的正等覺智,解脫眾生的大聖者,緣何不能是檀越?

    檀越可以不為佛,但若有證大聖道的那一日,是佛非佛,俱皆沒有了意義,至於彼時,檀越就是『一切真』、『一切智』、『一切如來』了……

    若能守住這一切真、一切智、一切如來,檀越重走那佛的路,也會叫那佛無路可走……檀越,成聖之法,便在此中……

    貧僧將法性化作舍利,留於檀越手中。

    不論檀越作何決定,貧僧俱不阻撓……….

    生死大海,誰作舟楫?

    無明長夜,誰為燈炬?


    ……

    生死大海,行作舟楫。

    無明長夜,心為燈炬。

    ……

    生死大海,行作舟楫。

    無明長夜,心為燈炬……」

    那漫漫誦持聲中,重重虹光聚作了一枚閃爍乳白光芒的佛骨舍利,徐徐飄轉著,投向了蘇午。

    蘇午神色安靜,他凝望著遠來的那枚舍利,終於在舍利臨近自身之時,垂目低低地嘆息了一聲,伸手握住了那枚佛骨舍利――他的性意如清風般飄出眉心,流入掌中那佛骨舍利之內,於是,那佛骨舍利之中,亦響起了充滿歡喜的聲音:「無上甚微精妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實義……

    願解如來真實義……」

    自今日起,蘇午承繼玄奘衣缽,卻不必以『佛弟子』自居。

    ――

    手中佛骨舍利散發出的佛光漸漸聚斂消寂,但蘇午仍能感受到其中運轉圓融、無有阻滯的法性。

    他成為玄奘衣缽傳人,隨時可以將這道法性融於自身。

    然而今下再融合一道法性在身,蘇午必然『立地成佛』――他今下卻還沒有做好面對彼岸上佛陀的準備,是以並不會當場融合這道法性。

    蘇午直起身來,環視四周鐘乳石林,最終沿著已經乾涸的那道『地下河』,往鐘乳洞天之下繼續走去。

    此行探索大雁塔,循出魯母、『天后』與此地相關的線索、乃至循出『彌勒內院』的線索,是蘇午的首要目標。

    然而他如今連雁塔下的本源神靈俱已融合在身,卻還是未在此間發現太多與魯母、天后相關的線索。

    不過他也並非完全沒有發現。

    當下他置身的鐘乳洞天,便疑似女相彌勒及那諸佛菩薩曾經所在的『彌勒內院』,初次踏足大雁塔之時,他亦是順玄奘法性長河而下,在這道法性長河之底,被『彌勒內院』接引了去。

    是以,蘇午現下便沿著水流不斷衝擊形成的河道軌跡,繼續往這河道的終點最下遊走去。

    彌勒內院與玄奘法性河存在某種關聯。

    魯母詭韻降臨於大雁塔中。

    然而玄奘法性河內,卻不見有絲毫魯母詭韻的痕跡,玄奘留影亦未有提及任何與魯母、彌勒內院相關的情形。

    他並不知曉外界變化,在此畔亦未受到如魯母、女相彌勒等外來力量的干擾。想來神秀、慧能等僧立下『小西天世界-小雷音寺』,甚至自稱掌握了兩京之間諸多龍脈本源神靈之事,亦不為玄奘留影所指――玄奘留影交託給蘇午的法性,正能解開長安諸地龍脈大鎖,溝通其中本源神靈。

    不知神秀等僧,又如何做到了掌控兩京之間的本源神靈?

    以魯母當時詭韻,卻不能侵染玄奘至誠至真的法性,不知那女相彌勒所居的彌勒內院,又是否能抵受住魯母的侵襲?….

    蘇午沿河道徐徐而行,未有走出太遠,便已臨近地下河的終途。

    彼處一片寂暗之中,已顯磚石砌造的院牆、龍門等建築,一塊塊石碑豎立在那封死了的龍門墓牆周圍。



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