「佛門古剎，莊嚴之地。
我本無意叫此間顏面掃地，但你等非要湊上前來，欲要遮瞞下某些事情――接下來發生的事情，皆是你等咎由自取。」蘇午搖了搖頭，他旋而與興善寺外等候的丹加等人傳遞消息，令他們前去抓捕破落院舍內的那些人牙子，接著看向神色驚懼的金剛智，搖了搖頭，又將先前的話重複了一遍，「出家人不打誑語，金剛智，你戒律已破，永生永世不能成佛。」
金剛智神色更加駭恐，他聽到這幾句話，心中生出無限的恐懼，仿似有真佛臨於身前，向他宣布了他已被欽定的未來！
他喃喃低語，試圖抗辯：「弟子不知內情，不算打誑語，不算打誑語……」
蘇午似笑非笑地看著他：「你真不知內情麼？」
轟隆！
一言落！
似有巨靈揮動大斧，一斧頭劈在了金剛智的性靈之上，他臉色煞白，一瞬間生出一種自己好似被扒光了，曝曬在青天白日之下的感覺！
他心神劇震，鮮血從眼耳口鼻之中流淌而下。
那如來藏的性意修行，直接消散而去！
蘇午將擋在身前的金剛智和尚推開，邁步走出了禪房，禪房外，斜側里的後院正門處，一群僧侶氣勢洶洶而來。
那些僧侶身上的福田法衣在太陽下反映出耀眼的金光――這些僧侶必然地位極高，不是長安諸大寺各院首座，就直接是諸大寺的方丈、住持！
而蘇午目光落在為首腦袋微大的老僧身上。
他識得這個和尚，正是如今北禪宗首寺『嵩山寺』的住持『法智』。此僧如今亦是長安釋門領頭人，乃是佛道相爭之局面中，代表佛門的一面旗幟。
法智與蘇午相視。
他雙手合十，高宣佛號：「南無阿彌陀佛――施主而今在佛門清淨之地中興風作浪，全因不空和尚修持惡法之事？」
蘇午看著法智和尚，並未出聲。
從前之所以會有神秀僧死而復生之傳言，便因法智和尚在嵩山深山之中修行，一夕之間成就『第十二地修所成地』，乃稱在山中親見神秀顯真，傳其無上妙法，為其講說無上妙義，其因而能一夕突破關檻，自第九地一躍升至第十二地。
如今神秀又真箇在世間顯真了。
法智與神秀之間或許有所勾連。
也或許……法智在嵩山深處亦未見得神秀之影蹤，其出山之後種種宣稱，不過是『誑語』罷了。
其之所以能一夕成就修所成地，其實另有根源。
或許與那『彌勒內院』有關也說不定，一如不空和尚大雁塔之行後，授得了『密乘一字佛頂大法』。
但神秀與『彌勒內院』有無關聯？
『小雷音寺』與『彌勒內院』是否說的就是同一處所在？
蘇午當下尚無答案。
他環視洶洶而來的諸寺首座、住持，在此中卻未看到興善寺住持『善無畏』的蹤跡――
蘇午神思微動，隱約意識到了甚麼。
那法智僧見蘇午並不理會他，他也不以為意，徑直步入禪房中，看了看死去的七個幼猴，以及在第八個陶壇內沉沉睡著的女童，他神色瞭然，轉回禪房外，向蘇午說道：「不空確有罪過在身！
為修『一字佛頂法』，將佛眼開在無辜生靈頭頂，為自身開示三摩地。此其罪過也！
然而，閣下稱不空為修『一字佛頂法』，以嬰童作為『佛布施』，卻是徹底的污衊！
他修行一字佛頂法，乃是為了利益眾生。
這童兒又何嘗不是眾生之一？何故為了眾生而殺眾生？更何況，『一字佛頂法』確需要活人來支撐儀軌――但這個活人，卻是作為承接『一字佛頂輪王』的應身而存在！
這個童兒若是此時成為過一字佛頂輪王的應身，對她今後亦有大利益！
這卻是好事！
而閣下，卻不分青紅皂白，就摧殺了不空和尚，他殺戮猴兒，確有罪過，但又是為了利益天下百姓而修行，早已功過相抵――他無罪！
卻被閣下辣手摧殺――」
法智僧以退為進，唇槍舌劍，一番言辭之下，竟有扳回局面之勢――然而，他還未說完，蘇午轉回頭來，垂頭俯視著他，眼中神光湛湛：「禿驢以為蒼天無眼否？！」
咚！
晴空之中，陡有雷霆炸響！
法智被這聲平地乍起的驚雷震撼了心神，一時間竟未言語出聲！
而蘇午轉回禪房內，抱起了壇中孩童，以身上衣袍包裹住童兒未著衣衫、遍是污垢的身體，又將不空拖到禪房外，令童兒醒了，於大庭廣眾之下指認了不空和尚的罪狀。
童兒被蘇午抱在懷裡，看著周圍那一顆顆光禿禿的腦袋，也沒有先前那般畏懼。
她指出了不空和尚所為，蘇午亦將因果留影公布於眾。
法智看到那因果留影之中，『一字佛頂輪王』抽去女童性意，令女童身上屍斑橫生，又在轉瞬之間將女童性意送歸，令女童『死而復生』之事，此僧冷笑連連，道：「此般留影，必是造作假象！
死者，焉能復生？！
這童兒在留影之中，周身屍斑橫生，分明已無生氣，又如何可能會在轉瞬之間，性意歸回以後，又死而復生？
留影是假的！」
法智話音剛落，蘇午已然臨近其身側，一掌按在了法智頭頂，在法智震駭目光中，向法智笑著問道：「汝欲嘗試『死而復生』耶？」
周圍群僧見此一幕紛紛變色，向蘇午怒斥出聲：「大膽！」
「你太放肆了！」
「安敢侮辱法智禪師？！」
諸僧言語之間，紛紛掐動法印，滾滾誓願力自他們眉心迸發而出，頃刻間於原地凝作諸羅漢、菩薩化相，朝蘇午傾軋而來！
蘇午迎著那一尊尊以大誓願力造就的諸羅漢、菩薩化相，面上笑容沒有變化，同時口吐真言「嗡！」
真言之下，無邊光明於他腦後湧現，頃刻間覆淹了那一尊尊『誓願相』！
