測試廣告1明十三陵的神功聖德碑亭四角，各有漢白玉華表一座。文師閣 www.wenshige.com每座華表上共刻有四十一條龍，每個華表上方插有石雕雲板，頂部石盤上蹲有一隻望天吼，華表底部基座為八邊須彌座，束腰雕有蓮花，刻有雲龍。華表外圍各有一圈白玉石圍欄，立柱和擋板之上也雕有雲龍。
來到近前，站在底部仰頭張望這一根華表，更為震撼，但見一條條雲龍纏繞柱身，張牙舞爪地騰雲駕霧地向上翱翔縹緲，頂端望天吼更是仰視九天，好似隨時直上九天而去。
「牌面」
曹七七讚嘆不已：
「這就是華表，相比都十分熟悉，華表又稱作「望柱」」
在古老的傳說中，人們把宮前的石犼叫「望君歸」，意為盼望皇帝外出遊玩不要久久不歸，應快回宮料理國事；面向宮內的石犼叫「望君出」，勸戒皇帝不要老待在宮內尋歡作樂，應常到宮外去了解百姓的苦難。
說著曹七七分別指了指亭前後的四根柱子，話外之音不言而喻。
「這不都一樣嗎」
人們不以為然。
「就是，天天見了」
「哎呦，大家可不要小看這四根華表」
曹七七沉聲說道：
「這四座華表至少距今500多年的歷史了，屬於明朝初期建築。」
「而且」
她加重語氣到：
「明十三陵這四根華表高1081米，而金水橋門前的四座華表高度才957米。這4根是北京城最高的」
「臥槽？」
眾人大驚。
曹七七繼續放料：
「而且每根柱子上雕有98條龍」
「頂部的圓盤是啥？」
有人忽然問。
「一看就是新來的」
曹七七道：
「之前說過，那叫：承露盤」
漢武帝好神仙，作承露盤以承甘露，以為服食之可以延年。
《史記·孝武本紀》：「其後則又作柏梁、銅柱，承露仙人掌之屬矣。」
顏師古注引《三輔故事》：「建章宮承露盤，高二十丈，大七圍，以銅為之，上有仙人墩承露，和玉屑飲之。」
自古以來，「露」會被附會為瑞祥之物。
《初學記》引《瑞應圖》說：「露色濃為甘露，王者施德惠，則甘露降其草木。」可見，「甘露降」是帝皇施仁政、德澤萬民的徵兆。
又據漢朝郭憲《洞冥記》載：「東方朔游吉雲之地……得玄黃青露盛之璃器以授帝(指漢武帝)。帝遍賜群臣，得露嘗者，老者皆少，疾病皆愈。」這則傳說反映了漢人的普遍心理，即認為服用甘露可以祛病延壽。基於標榜德政和求長生兩種考慮，漢武帝在長安建造了承露盤用以承接上天賜予的甘露。
其實承露盤中承接的仙露，不過是早晚由於溫差凝結在盤中的水蒸氣。漢武帝就把這些凝結的水珠，當成了長生不老的仙露，將承接下來的露水交由方士。方士再將露水和美玉的碎屑調和而成後，讓漢武帝服下，並且告訴漢武帝這樣就能長生不老了。可是公元前87年，漢武帝還是死了。
「這充分說明，瞎搞，吃棗藥丸」
曹七七頗為無奈：
「和秦始皇一樣，漢武帝劉徹迷信神仙，熱衷於封禪和郊祀，曾多次巡遊各地，揮霍無度。在位晚年，社會矛盾日益尖銳，關東流民達二百萬，農民起義頻繁。宮廷發生「巫蠱之禍」，導致太子劉據自殺。」
「巫蠱之禍？」
「又是國本之爭？」
「這個我知道」
神仙子開口：
「漢武帝一生沉迷女色，後宮有多位佳人先後失寵，為重新獲得帝王的恩寵，後宮諸位多邀請女巫入宮，試圖以巫術達到目標，同時對其所嫉妒者便施以巫蠱之術，一時間後宮迷亂，時有發生因後宮的巫蠱之事而牽連朝中大臣的事件。而此時的皇后衛子夫年老色衰，失去漢武帝的寵信，同時外戚家族衛氏於朝廷當中的權勢日盛。」
征和二年（公元前9
第一百三十一章 上輩子刨你家祖墳了
