房主看到有人申請上麥，就點了同意。
甦醒開了麥，「大家好，可以聽到我講話嗎？」
房間裡有一些網友在公屏上回應了她。
「能！」
「能聽見111」
「是個妹子！」
「妹子聲音真好聽！」
房主也說：「可以聽到你講話，這位朋友，你想跟大家聊點什麼嗎？」
甦醒說：「我聽大家聊的挺熱鬧，正好我也對這個房間的主題比較感興趣，就想上來聊幾句。」
房主：「歡迎歡迎，你可以在這裡暢所欲言，盡情闡述自己的觀點。」
麥上還有兩個網友對甦醒的加入表示了歡迎。
甦醒說：「剛剛聽了那位小藤君在日國留學這些網友的一番話，我想針對他的一些觀點來談談自己的看法。」
小藤君聞言又開了麥，「你也喜歡日國傳統文化嗎？我很有興趣聽聽你對日國傳統文化的看法和感悟。」
他語氣輕快中透著期待。
甦醒淡淡道：「感悟倒沒有，首先就是想糾正一下你的一些說法。」
小藤君聞言哼笑了一聲，「哦？糾正？我哪裡說的不對嗎？」
他語氣馬上又變成嘲諷中透著不屑了。
甦醒可不慣著他，直言道：「不對的地方還挺多的，就說你口中的日國本土文化，真的都是他們的本土文化嗎？你口中的日國櫻花，實際上就是從我國傳過去的，在日國的權威著作《櫻大鑒》中就有記載，櫻花最早是在唐朝從我國的喜馬拉雅山脈傳到日國的。
我國從兩千多年前的秦漢時期就開始栽培櫻花，盛唐時期我們有『櫻花節』，出遊賞櫻的活動已經在百姓中很流行，僅是唐宋時期，我們流傳下來的關於櫻花的詩歌就有700多首，包括李白、白居易、李商隱等等大詩人都有大量關於櫻花的佳作存世。元代名士張茂卿『櫻花勝於聲色』的傳奇故事更是收於《花史》中廣為流傳。」
甦醒幾乎沒有停歇，繼續說道：「再說壽司文化，實際上也是從我國傳到日國的，早在東漢後期我國就有壽司這種食品，在辭典中的解釋為以鹽、醋、米及魚肉做成的食品。也是唐朝時期，一些在我國經商的日國商人將壽司帶入日國，他們才有了壽司這種食物，怎麼到你口中，壽司文化變成日國的本土文化了？
其實在宋朝時，我國的壽司種類就很繁多了，有蔬菜類、魚類、肉類、貝類等等，不過我們是美食大國，菜系太多，各大菜系百花齊放，壽司在我國美食中算是不突出不起眼的一種食物，也只有物資匱乏的日國才把壽司當國宴。」
「噗」
麥上有人沒忍住，噴笑出聲了，然後很快又關了麥。
公屏上也有一堆人在刷屏。
「說的太好了！」
「哈哈哈！」
「就是，我們可選擇的食物太多了，壽司也就偶爾吃吃罷了。」
小藤君呼吸都有些重了，「你說這些有什麼意義？現在提到櫻花、壽司，全世界的人想到的都是日國！」
甦醒「呵呵」笑道：「糾正關於東方文化起源的錯誤言論，避免國人被誤導，這就是意義所在，有什麼問題嗎？再說你急什麼？我還沒說完呢，我逐條給你糾正完之後，咱們再分析你口中的一些問題。」
房主也插了一句，「在別人闡述觀點的時候請不要隨意打斷，否則我要封麥了。」
小藤君：「」
他氣得都想退出房間了。
但又怕別人說他是心虛，是怕了，所以逃了。
最終他還是沒走，他就聽聽這女的還能說出什麼花兒來！
甦醒繼續往下說：「還有木屐也是我國人發明的，堯舜禹以後，始服木屐，晉朝時，我國木屐有男方女圓的區別，漢代時期木屐在我國尤其普遍，是漢服足衣的一種，在宋朝以後，我們更追求鞋子的舒適與美觀，所以人們開始用布料做鞋子，在布鞋被廣泛流傳之後，硬邦邦的木屐就鮮少有人穿了。
我國西晉史學家陳壽曾在《三國志》中提到『倭人皆徒跣』，也就是說那時的日國人還都光著腳沒鞋穿呢
