呃……
昊學心想20億全球票房？那應該也是很牛逼的嘛！
為毛自己完全沒聽過《八部天龍》這個片名？
唉，宅到深處自然傻，果然還是不能太閉塞。再有可能，是年代略為久遠，自己那會兒還小？
甭管什麼原因，昊學表示的確是沒聽過這麼個電影名字，但讓他很高興的是，畢竟不是神話劇，而是武俠劇？
這就很好嘛！
熊素琴見他神色有異，問道：「小昊，你對武俠不太熟悉？」
自從知道了這傢伙身懷無法想像的靈丹妙藥，熊素琴的態度不知不覺就發生了某種轉變，畢竟這種藥物如果真能包治百病，那自己面對的這人，就是整個醫學界都必須仰視的人物，哪怕這藥物並不能量產，也影響不了他的崇高地位。
昊學嘿嘿一笑，別的或許還不熟悉，武俠？金庸武俠？熟得很那！
簡直就沒有人比自己更熟了，金庸本尊來了都白給，哥能給他們打電話的……
想想《天龍八部》中的主要角色，昊學剛剛給段譽喬峰介紹了對象，給虛竹騙下了少林寺，前段時間對這部小說也研究了不少。
的確，金庸先生的本意，就是用一部長篇武俠小說，把佛經當中的「八部眾」都對應上有聲有色的人物，並且串成一個整體故事。
喬峰，對應天眾的首領帝釋天，在小說當中，這也是形象高大，如同天神一般的人物。然而佛經中說「天神的壽命終了之後，也是要死的」，所以在金庸筆下，喬峰終究還是在兩軍陣前自殺身亡。
當然，在昊學的世界當中，帝釋天估計是可以壽終正寢的。
段譽，對應龍眾的龍神。龍神自幼向佛，便是段譽最開始出場時讀佛經的原因，另外，大理歷代皇帝都被金庸安排去了一個叫「天龍寺」的地方出家。也暗指段譽的龍神地位。
四大惡人，作為一個整體，對應夜叉。金庸想要表達的是，夜叉並不都是人們想像當中的惡鬼，也有它們好的一面。所以。四大惡人儘管兇狠殘暴，卻都有心中永遠的痛，包括段延慶的失去皇位、葉二娘的痛失愛子等等。
阿朱，對應乾達婆，乾達婆是服侍帝釋天的樂神，在梵語中又是「變幻莫測」的意思。昊學度娘了這個常識之後，這才知道為什麼在金庸筆下，阿朱精通易容術，化身萬千，自己這身易容的本領。也正是來自阿朱的傳授。
慕容復對應阿修羅，這是一個和帝釋天終身爭鬥，卻從沒贏過的角色，性子暴躁、執拗而善妒，都是金庸筆下慕容復的性格原型。
鳩摩智對應迦樓羅，在佛經當中是一種大鳥，以龍為食物，所以是龍眾的天敵。在小說中，鳩摩智整部書都和段譽過不去。
阿紫對應緊羅那，這是服侍帝釋天的另一個樂神。然而在梵語當中，緊羅那卻是「人非人」的意思，所以在金庸筆下，阿紫被描述成一個性情分裂。一方面狠毒狡詐，另一方面又對喬峰痴情的女子形象。
虛竹對應摩呼羅迦，為了體現佛經當中所說的「聾呆無知。故樂脫倫。修慈修慧。挽回前因」，金庸安排了這樣一個人物形象，聾呆無知是指他在少林寺內的表現，故樂脫倫、修慈修慧。是說他無意中破解珍瓏棋局，獲得無崖子的傳承。挽回前因則是指玄慈與葉二娘的一段孽緣。摩呼羅迦是大蟒神，俗稱地龍，與段譽的天龍對應。
這些知識昊學也是剛剛研究過，越發覺得金庸落筆立意深刻，每一個細節安排，都大有深意。雖然……現在自己溝通的那方世界當中，被玩壞了不少。
以這八部天龍作為主要人物，去拍攝一部電影？
很顯然，這位馮導也是很有想法的人物，金庸用一百多萬字的小說才能表現出來的八部眾形象，他試圖壓縮在不到三小時的影片當中，難度之高猶勝前者。
從票房來看，其實他已經成功了！
近20億的全球票房，縱觀整個華夏，也沒幾個人能做到，夫復何求？
只聽熊素琴嘆道：「這算是老馮的巔峰之作了，然而最終仍然沒法達到他理想當中的目標。其實那部電影耗費了他數年心血，本該可以更進一步的，可惜……有些事終究並非人力所及
