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第二百七十四章中計
女鬼血眸緊緊的盯著我，雙眼中滿是怨毒和怒火，恨不得要將我碎屍萬段一般。筆神閣 bishenge.com
但是這一次，卻似乎忌憚著什麼，不敢再輕易過來。
槍攥的力量她是早就有準備，一見我掏出槍攥，馬上就躲開，但是這方法印，卻是她沒有預料到的。
這方法印，就是當初用雷擊木製造的法器之一，和其他不同的是，這是唯一一件不是首飾的雷擊木法器，而且並沒有經過圓覺大師的開光。
它底部刻著的四個大字，乃是章鋒自己動手親自刻上去的，而背面的嘲風獸頭，則是我自己雕刻的。
法印是傳統的法器之一，不過和手串以及掛墜不同，它是一件道家的法器，所以不曾接受來自禪宗的圓覺大師的開光。
道家法器眾多，但是法印別具一格，可以說道家的法印，就是如同藏傳密宗之中的金剛橛一樣的地位。
傳說當年張道陵張天師，便是一手法劍，一手法印，以這兩件法器斬妖除魔，收八部鬼神，降伏六天魔王，群妖乃滅表絕跡，在龍虎山創下道教，流傳千年。
據說張祖二十五歲的時候，曾官拜江州令。而他卻身在朝政，志慕清虛，不久就隱居到洛陽北邙山中，精思學道，修煉三年，有白虎口銜玉符而至其所。漢朝和帝幾次下詔命令他入朝為官，都被他拒絕。
他對漢和帝的使者說「人生在世，不過百歲，光陰荏苒，轉瞬便逝。父母隆恩，妻妾厚愛，也隨時而消失。君臣之恩，誰見長久？請轉告聖上，只要清靜寡慾，無為而治，天下自然大定，要我何用？我志在青山中！」為了避開京都近郊的俗務嘈雜和騷擾，張祖決心雲遊名山大川、訪道求仙去了。
張祖離家修道，先是南遊淮河，居桐柏太平山，後與弟子王長一起，渡江南下，在江西貴溪縣雲錦山住了下來。此地山清水秀，景色清幽，為古仙人棲息之所，張祖就在山上結廬而居，並築壇煉丹，三年而神丹成；龍虎出現，故此山又稱龍虎山。時年張祖六十歲，後又移居四川鶴鳴山，感石鶴長鳴。
在漢順帝漢安元年正月十五日，太上老君降臨蜀地，傳授張祖《太平洞極經》、《正一盟威二十四品法籙》、三五都功玉印、雌雄斬邪劍等經書、法器，拜為天師。
太上老君囑咐天師廣行正一盟威之道，掃除妖魔，救護生民。於是天師於漢安二年七月，登青城山，會八部鬼帥，大戰眾鬼，制伏外道惡魔，誅絕邪偽。天師道法通玄，諸魔所不能敵，各各降服，願意皈依正道，於是天師敕命五方八部六天鬼神，在青城山黃帝壇下盟誓，人處陽間，鬼處幽冥，使六天鬼王囚禁於北陰酆都城，八部鬼帥流放於西域邊地。從此妖魔降服，人民安樂。
天師降妖伏魔，救護眾生，蜀地的人民都非常感動，都願意聽受天師教化。於是天師設立二十四治，廣收門徒，教化於民。東漢桓帝永壽元年九月九日，在四川赤城渠亭山中，上帝派遣使者持玉冊，敕封天師為正一真人，天師世壽一百二十三歲，與蒼溪雲台山白日飛升。
張天師的那一尊答應，就是道教法印的始祖。
法印有很多種，每種的種類都不相同。
如道經師寶印，便是刻有道經師寶的法印，道經師寶所代表的是道教崇拜的最高道境，道教應用最廣泛普遍的印，申制章奏，發遣符貼，鍊度亡魂，發送野鬼，開幽啟明。
