及對於符文和符文組合的純熟。這兩點對於書妖來說，自然是很容易做到的。以他的智力和對於知識的態度，很容易就把這兩種巫術掌握，並發揚光大。
但阿肯依舊懷疑，學了這兩個巫術的書妖，如何幫助大家戰鬥。難道每次打仗前去找一批死屍做法麼？還是去把敵人的毛髮偷來，製作『巫毒娃娃』？這真的有點可笑。就好像一個笑話，賣老鼠藥的說自己的藥很管用，但必須抹在老鼠的嘴上。
當然，從這兩個主要巫術中，還衍生出一些諸如『瘟疫術』，『占卜術』之類的輔助性巫術。瘟疫術就是在霍金斯的商船上，那位強壯的祭司借用土著居民施展的傳染病，這個術法的效果若是蔓延開來，恐怕隨著時間的推移，會非常可怕，甚至超越活死人術。瘟疫術在某個地區製造出恐慌，再配合活死人術，則會出現增值效應。出現大量的活死人襲擊當地居民，進而再行傳染瘟疫疾病，如同生化危機中的喪屍一般可怕，甚至有過之而無不及。
占卜術則是一個宗教的基本術法，幾乎所有修行者都會修習一二。除了佛教，因為佛教教義中是把算命和占卜稱為邪命。也就是說，這種術法是不允許佛教徒向信眾去展示的，占卜這個職業是不允許佛教徒去參與的。
（ps佛教五邪命：一、詐現異相，於世俗之人詐現奇特之相，以求利養者。二、自說功能，說自己功德，以求利養者。三、占相吉凶，學占卜而說人之吉凶，以求利養者。四、高聲現威，大言莊語而現威勢，以求利養者。五、說所得利以動人心，於彼得利，則於此稱說之，於此得利，則於彼稱說之，以求利養者。）
雖然書妖的學習能力非常強悍，但要掌握『伏都教』的巫術也不是一朝一夕能夠成功的。而那位『伏都教』的大祭司在他年輕的時候，在非洲四處遊歷時，確實聽說過桑海帝國與貝寧古國的交界處，隱伏著一條類似於書妖本體插畫中顯現的『應龍』形象，體型巨大的龍族。本來阿肯決定讓書妖在此地學習巫術，張凡和自己帶領團隊去尋找這條古龍。
但是書妖讓大家等自己一起去，因為這條龍就連六牙白象王都是鄭重提到，那麼其能力肯定不凡。最好還是讓自己去桑海帝國多採集一些信息，知己知彼，再去會它。張凡阿肯商量了一下，覺得反正龍族壽命悠長，也不急在這個把月，於是便同意書妖的意見。留下軒轅星和暗櫻在貝寧古城保護書妖，張凡和綠翼依舊四處遊歷。阿肯與尤達則回到哈爾科特港，繼續他們收購寶石的計劃，至少要把那50份場景財富賺一點回來。將來去見那條龍，說不定用得上。
霍金斯在這裡果然是滿載而歸，連騙帶拐弄到了兩百黑奴，湊夠了500奴隸，把幾條商船的船艙塞得密不透風。這樣的居住環境很容易造成黑奴身體問題。不過霍金斯不會管，只要不死，能夠撐到加勒比海就行。
張凡正是因為這個原因，所以遠離港口。他不想看見這樣的場面而無動於衷。阿肯無所謂，和哥布林去了寶石礦區，然後監督德雷克收購黃金的賬單。待一切完畢後，已經是二十多天了。書妖在貝寧古城的學習正在關鍵時期，張凡團隊自然無法跟隨霍金斯船隊一起去加勒比了。
於是德雷克暫時辭去了『聖中華方舟號』船長的職務，在港口為張凡團隊另行招募了一位經驗豐富的領航員，以及一批黑人水手。這位老領航員曾經是一位經驗豐富的私掠船長，據德雷克私下透露，這傢伙好像很討厭霍金斯。這讓阿肯很放心。
做完這些，德雷克與阿肯約好，自己會在途經加勒比各港口時，留下信息，好讓張凡團隊追蹤到自己。其實這都不用，有書妖在，霍金斯船隊和德雷克今後回去哪裡，都是清清楚楚。只要在歷史上相應的時間抵達就行。
德雷克本來想留下自己的親信大副給張凡的船導航，但阿肯堅決婉拒了。那是因為他們還要去維德角取那艘繳獲的霍金斯船隊的商船。如果有霍金斯船隊的人在，自然不好做手腳。阿肯都計劃好了，取了船之後，就開到加勒比海某個港口去重新改裝一番，然後就可以大搖大擺的開回霍金斯船隊中而不被發現了。
