因為他本體就是一本書，力量、敏捷、感知，三項體質都只有1點，如何能夠施展法術，只能夠想辦法觸發某種結界和陣法。那都是需要時間的事，而且要藉助大型符陣或者結界，在瞬息萬變的戰場上，幾乎沒什麼用處。
現在知道這傢伙能夠學習巫術了，如何不讓人震驚！憑藉書妖的千年閱讀培養的智力和悟性，這自然是水到渠成的事。
「那可真是一件……嗯，大喜事！」阿肯有些結巴，他發覺自己在團隊中術法師的地位有些動搖了。自從書妖加入後，自己智者布局的重要性也被書妖取代了大半，現在書妖還能夠學習巫術進行戰鬥了，阿肯心中沒來由的升起一種危機感。
書妖微笑著看了一眼阿肯，似乎能夠看出這傢伙的心意。不過他並未點破，如阿肯這般聰慧之人，如何會不知道自己是學習『巫毒教』巫術的唯一人選。只是他在迴避罷了，因為自己似乎wēixié到了阿肯在團隊中的地位。
張凡也看了一眼阿肯，然後對書妖微微點頭。他們兩個曾經在書妖的文字空間裡，伴讀千年，早就心意相通。而且張凡對自己忠誠的隊友阿肯也是非常了解的，他知道書妖和阿肯所想，便是鼓勵書妖做自己該做的。
收了大量好處的王室祭祀，教導起來倒也確實不折不扣。何況是碰上書妖這樣一個優秀的好學生。不過要想使用巫術和法術，並不是光知道符文和祭司儀式就有用的。許多咒語和施法的方式，都需要相應的體質和技能去配合。
就好像龍語魔法，如果你沒有龍的發聲器官，又怎麼能夠正常施法呢？而書妖的本體是一本書，即便能夠化形成人類，那也只是一種擬化，而不是真正的人體。因為物品妖怪與生物妖怪還是有本質的區別的。書妖想要化形成人，恐怕比虎妖化形要困難得多。
至少現在的書妖還不能夠化形成真正的人類。因此書妖能夠學習的人類巫術其實範圍很狹窄。如果需要人類體質才能夠使用的法術，書妖當然一律pass掉。於是精於符陣和結界的他，向大祭司學習了兩個強力巫術。
一個自然是書妖覬覦已久的活死人術，這個術法書妖在維德角的時候，就已經發現了端倪。那些土著身上的彩繪紋飾，分明是一種古樸原始的符陣。土著部族的巫師和祭司之所以能夠在那些土著戰士死後，將之變成活死人，就是這些紋飾起了很大的作用。這個活死人術不需要考究施法者的體質，只需要在平時畫好符陣就行。
而且書妖分析，那些紋飾對於已死的亡者也是有用的，這與歐洲黑巫師召喚死者的亡靈魔法有點淵源。一旦施術成功，便能夠將自己的意志加諸於被施術者。由於教廷在曾經中世紀展開血腥的滅巫行動，因此梵蒂岡有大量的相關資料記載，出生於梵蒂岡的書妖在『機密檔案室』早就jiēchu過這類魔法，所以對『伏都教』這個巫術並不陌生。
書妖還分析出，那些繪製這些紋飾所用的顏料中，一定含有特殊的物質。這些物質可以通過人類的嗅覺和味覺去鑑別，但書妖沒有這些器官，自然沒有辦法去鑑定判別這些材料。所以向『伏都教』巫師學習，是他掌握這些技能的唯一途徑。
這個活死人術是『伏都教』的標誌性巫術！而正是這個令人毛骨悚然的術法，導致『伏都教』在現實世界廣受指摘。當然這是由於人類對於死亡和復活的恐懼，書妖沒有這樣的人生感觸，自然不會受到這樣情緒的干擾。
另一個法術，也是與符文有關，同樣是『巫毒教』最具標誌性的恐怖巫術之一，那就是聞名天下的『巫毒娃娃』。這個巫術只需要掌握一些被施術者的毛髮指甲，甚至常用衣物之類，就能夠通過製作『巫毒娃娃』對其進行詛咒。這有點像中華地區道術中的祝咒yiyàng，掌握了被施術者的名字和生辰八字，用硃砂寫在一個小木人上，就能夠詛咒並控制這個人。
不過『巫毒娃娃』並不是總是如大眾所想的yiyàng，一定是對被施術者不利的。任何事物總有其兩面性。『巫毒娃娃』同樣也是可以祝福被施術者。只是因為這個巫術的名稱和被過分放大的負面因素，才使得這個巫術令人恐懼和反感。
這兩個很有特點的巫術，都對施術者體質沒有任何要求，所需要的是施術者對於巫術的深刻理解，以
