黃台吉自然沒能從豪格這位漢學老師身上問出個所以然了，這位朝鮮的大儒可真是個不通世務的儒者，談話不超過三句就必然要來上一句孔曰孟說，似乎離開了聖人之言就不會說話了一般。筆硯閣 www。biyange。com 更多好看小說
而索尼、鰲拜從豪格府內搜來的字紙，也並無什麼違禁之處。豪格畢竟是黃台吉的兒子，不是他的政敵。因此黃台吉總算是接受了這樣一個解釋，在這位朝鮮大儒的薰陶下，自己這位兒子是真的信了儒家的迂腐之說。
黃台吉雖然大力提拔漢人的讀人，又多次對宗室子弟、八旗將領勸告，要他們多讀些漢人的籍，明白一些君臣相處的道理，但是他可沒想過要讓滿人完全變成滿口之乎者也的漢人。
作為努爾哈赤的兒子，雖然他出生較晚，沒能趕上努爾哈赤波瀾壯闊的前半生，但是他也很清楚一件事，滿人的根基實是在於武力。如果不是滿人的武功超過了漢人，滿人是無法奪取遼東，驅使遼東漢人成為滿人的奴隸的。
但是漢人有一句話說的好，可以馬上取天下，不可馬上治天下。當遼東在明國手中時，滿人固然可以憑藉武力劫掠漢人的資財以奉養自己。但是當遼東已經在滿人手中之後，滿人就不能繼續依靠劫掠自己治下的漢人過活了，否則滿清就無法存繼下去。
滿人的數目，哪怕加上那些深山老林里的生女真人，也抵不上漢人人口的一個零頭。因此滿清想要延續下去，就必須讓漢人接受滿人的統治，而不是讓漢人將滿人視為無法溝通的強盜。
滿人從前都生活在窮山惡水之處，從小到老都要抗爭大自然施加的各種災害，還要同敵對部落爭奪生存空間，可以說這是一個信奉弱肉強食法則才能生存下來的民族。正因為如此，當努爾哈赤統一女真諸部時雖然使用了許多血腥手段，但是那些部落民很快就接受了自己的新身份，成為了建州女真的一份子。
在滿人的生活里，強者擁有一切，弱者只有選擇服從才能生存下去。但是漢人卻並非如此，漢人的抵抗也許不如滿人激烈，但卻遠比滿人難以統治。漢人並不認為統治就是簡單的弱者服從強者，而是把統治看做了一種讓所有人都好好生活下去的社會秩序。
如果你不能給漢人一個穩定的生存環境，那麼即便你的武力再強大，也會遭受到漢人堅韌而持續的抵抗。就好比努爾哈赤統治的末期，雖然滿人的武力並沒有下降，但是後金這個國家卻已經差不多走到了絕境。
之所以會出現這樣的狀況，就是因為努爾哈赤對於遼東漢人的屠殺，導致遼東漢人進行了自發的反抗。這一時期也是東江鎮勢力擴張最為迅速的時期，對待明軍百戰百勝的滿洲八旗，面對這樣一隻遼東漢人組成的偏軍，卻不得不實施了遷民禁海的政策，把沿海地區讓給了東江鎮。
正是看到了天命汗治理國家政策的失敗，黃台吉登基之後才會改弦易轍，拉攏漢人中的讀人和士紳大戶，依賴他們來統治那些底層的漢民，並開始逐步推行政治改革，仿效明朝建立國家制度，這才穩定住了國內的形勢，緩和了滿漢之間的矛盾。
但是四五經是用來禁錮漢人的人心，讓他們忘記民族之間的區別，而只記住君臣名分的，不是用來讓滿人把自己給偽裝成一個漢人的。雖然這位朝鮮大儒看起來把豪格教的很好，看起來的確有幾分仁君之風，但這並不黃台吉樂於看見的。
因此在獲悉了這位朝鮮大儒待在瀋陽的理由之後，黃台吉便令手下的侍衛替他去尋找遺失的家人，准予他帶著這些家人回朝鮮去。以此來隔絕了，此人對於豪格的影響。
弄明白了豪格思想變化的原因之後，黃台吉終於又回到了原來的思路上，思考著如何繼續清理莽古濟格格謀逆案的後患。當他下令凌遲了自己這位姐姐之後，他就沒打算再放過自己的兩個外甥女，畢竟這兩個外甥女所嫁之人實在是太過重要了。
豪格有身為隱形儲君的地位，而岳托卻是子弟貝勒中的領頭人，如果這兩個人聯合起來反對他，大清非亂套了不可。雖說黃台吉此時已經清理了敢於公開反對自己的政敵，但並不代表國內已經沒有能夠抗衡他的政治力量。
不管是大貝勒代善，還是兩白旗的多爾袞兄弟，都是表面臣服於他，而卻都擁有各自勢力的政治派系。如果
第655章 變化
